汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 7 · 大正藏 0328a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0328a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 7 · 大正藏 0328a
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我的选文

受苦痛聲。乃至無有一言可了。

唯有斫刺破烈之聲。7業因部業因部第七如十輪經云。

有五逆罪為最極惡。何者為五。

故心殺父母阿羅漢。破壞聲聞和合僧事。

乃至惡心出佛身血。諸如是等名為五逆。

若人於五逆中作一一逆者。不得出家受具足戒。

若聽出家則犯重罪。應擯令出。

若已有出家具諸威儀者。不應加其鞭杖及諸繫閉。

復有四種大罪。同於四逆犯根本罪。

何者為四。殺辟支佛。

是名殺生犯根本罪。婬阿羅漢比丘尼。

是名邪婬犯根本罪。若人捨財與佛法僧。

主掌此物而輒用之。是名為盜犯根本罪。

若人倒見破壞比丘僧。是名破僧犯根本罪。

若人於此四根本罪中犯一一罪。皆悉不聽佛法中出家。

設使出家不得聽受具足戒。若受具者應驅令出。

以有出家威儀法故。不應鞭杖繫閉奪其生命。

如是皆犯根本罪。非逆罪也。

有根本罪亦是逆罪。有是逆罪非根本罪。

有非根本罪亦非逆罪。何者為逆罪亦是根本罪。

若人出家受具足戒得見諦道。斷其命根是名逆罪。

亦根本罪也。如是眾生於我戒律中應驅令出。

何者為根本罪非逆罪。若人在我法中出家。

如是凡夫眾生故害其命。若以毒藥。

或墮其胎。是名犯根本非逆罪也。

若有四方僧物飲食敷具。悉不應與同共利養。

若有眾生於佛法僧而生疑心。此中出家乃至見他讀誦。

而作留難。乃至一偈。

此非根本罪亦非逆罪。是名甚惡近於逆罪。

如是眾生

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0328a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。