法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0328a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 7 · 大正藏 0328a
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我的选文受苦痛聲。乃至無有一言可了。
唯有斫刺破烈之聲。7業因部業因部第七如十輪經云。
有五逆罪為最極惡。何者為五。
故心殺父母阿羅漢。破壞聲聞和合僧事。
乃至惡心出佛身血。諸如是等名為五逆。
若人於五逆中作一一逆者。不得出家受具足戒。
若聽出家則犯重罪。應擯令出。
若已有出家具諸威儀者。不應加其鞭杖及諸繫閉。
復有四種大罪。同於四逆犯根本罪。
何者為四。殺辟支佛。
是名殺生犯根本罪。婬阿羅漢比丘尼。
是名邪婬犯根本罪。若人捨財與佛法僧。
主掌此物而輒用之。是名為盜犯根本罪。
若人倒見破壞比丘僧。是名破僧犯根本罪。
若人於此四根本罪中犯一一罪。皆悉不聽佛法中出家。
設使出家不得聽受具足戒。若受具者應驅令出。
以有出家威儀法故。不應鞭杖繫閉奪其生命。
如是皆犯根本罪。非逆罪也。
有根本罪亦是逆罪。有是逆罪非根本罪。
有非根本罪亦非逆罪。何者為逆罪亦是根本罪。
若人出家受具足戒得見諦道。斷其命根是名逆罪。
亦根本罪也。如是眾生於我戒律中應驅令出。
何者為根本罪非逆罪。若人在我法中出家。
如是凡夫眾生故害其命。若以毒藥。
或墮其胎。是名犯根本非逆罪也。
若有四方僧物飲食敷具。悉不應與同共利養。
若有眾生於佛法僧而生疑心。此中出家乃至見他讀誦。
而作留難。乃至一偈。
此非根本罪亦非逆罪。是名甚惡近於逆罪。
如是眾生
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0328a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。