法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0329c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 7 · 大正藏 0329c
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我的选文惡行。身壞命終生地獄中。
諸守獄者。應時即來。
驅彼眾生至閻摩王前。白言。
大王。此等眾生昔在人間縱逸自恣。
不善三業。今來生此。
唯願大王善教示之。王問罪人。
汝昔人間第一天使。善教示汝善呵責汝。
豈得不見出現生耶。答言。
大天。我實不見。
王重告言。汝豈不見為人身時。
或作婦女。或作丈夫。
衰老相現齒落髮白。皮膚緩皺黑黶遍體。
狀若胡麻膊傴背曲。行步跛蹇足不依身。
左右傾側頸細皮寬。兩邊垂緩猶若牛𩑶。
脣口乾枯喉舌燥澁。身體屈弱氣力綿微。
喘息出聲猶如挽鋸。向前欲倒恃杖而行。
盛年衰損血肉消竭。羸瘦尫弱趣來世路。
舉動沈滯無復壯形。乃至身心恒常顫掉。
一切支節瘦懈難攝。汝見之不。
答言。大天。
我實見之。時王告言。
汝愚癡人無有智慧。昔日既見如是相貌。
云何不作如是思惟。我今具有如是老法未得遠離。
可作善業使我長夜利益安樂。彼人復答言。
大天。我實不作如是思惟。
以心縱蕩行放逸故。王又告言。
汝愚癡人不修善業。當具足受放逸之罪。
此之苦報非他人作。是汝自業。
今還聚集自受報也。爾時閻摩王。
第二呵之告言。諸人豈不見第二天使世間出耶。
答言。大天。
我實不見。王復告言。
汝豈不見。昔在世間作人身時。
若婦女身。若丈夫身。
四大和合忽爾乖違。病苦所侵纏綿困篤。
或臥大小床上。糞尿污穢。
宛轉其中。不得自在。
眠臥起坐。仰人扶侍。
洗拭抱持。與飲與食。
一切須人。汝見之不。
彼人答
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0329c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。