汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 7 · 大正藏 0329c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0329c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 7 · 大正藏 0329c
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我的选文

惡行。身壞命終生地獄中。

諸守獄者。應時即來。

驅彼眾生至閻摩王前。白言。

大王。此等眾生昔在人間縱逸自恣。

不善三業。今來生此。

唯願大王善教示之。王問罪人。

汝昔人間第一天使。善教示汝善呵責汝。

豈得不見出現生耶。答言。

大天。我實不見。

王重告言。汝豈不見為人身時。

或作婦女。或作丈夫。

衰老相現齒落髮白。皮膚緩皺黑黶遍體。

狀若胡麻膊傴背曲。行步跛蹇足不依身。

左右傾側頸細皮寬。兩邊垂緩猶若牛𩑶。

脣口乾枯喉舌燥澁。身體屈弱氣力綿微。

喘息出聲猶如挽鋸。向前欲倒恃杖而行。

盛年衰損血肉消竭。羸瘦尫弱趣來世路。

舉動沈滯無復壯形。乃至身心恒常顫掉。

一切支節瘦懈難攝。汝見之不。

答言。大天。

我實見之。時王告言。

汝愚癡人無有智慧。昔日既見如是相貌。

云何不作如是思惟。我今具有如是老法未得遠離。

可作善業使我長夜利益安樂。彼人復答言。

大天。我實不作如是思惟。

以心縱蕩行放逸故。王又告言。

汝愚癡人不修善業。當具足受放逸之罪。

此之苦報非他人作。是汝自業。

今還聚集自受報也。爾時閻摩王。

第二呵之告言。諸人豈不見第二天使世間出耶。

答言。大天。

我實不見。王復告言。

汝豈不見。昔在世間作人身時。

若婦女身。若丈夫身。

四大和合忽爾乖違。病苦所侵纏綿困篤。

或臥大小床上。糞尿污穢。

宛轉其中。不得自在。

眠臥起坐。仰人扶侍。

洗拭抱持。與飲與食。

一切須人。汝見之不。

彼人答

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0329c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。