汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 7 · 大正藏 0325b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0325b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 7 · 大正藏 0325b
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我的选文

之。未曾捨離。

隨所經歷銷鑠罪人。身諸肉血無復遺餘。

往昔人非人時所作業者一切悉受。以不善報故從於東方有大火聚。

忽爾出生。熾然赤色極大猛焰一向焰赫。

南西北方四維上下。各各如是。

諸大火聚之所圍繞。漸漸逼近受諸苦痛。

從於東壁出大火焰。直射西壁到已而住。

從於西壁出大光焰。直射北壁。

從於北壁出大光焰。直射南壁。

從下於上自上於下。縱橫相接上下交射。

熱光赫奕騰焰相衝。爾時獄卒以諸罪人。

擲置六種大火聚內。乃至受於極嚴切苦。

命亦未終。彼不善業未畢未盡。

於其中間具足而受。此阿毘至大地獄中諸眾生等。

以諸不善業果報故。經無量時長遠道中。

受諸苦已地獄四門還復更開。於門開時諸眾生等聞聲見開。

向門而走作如是念。我等今者必應得脫彼人如是大馳走時。

其身轉復熾燃猛烈。譬如壯夫執乾草炬逆風而走。

彼炬既然轉復熾盛。彼諸眾生走已復走。

彼人身分轉更熾然。欲舉足時肉血俱散。

欲下足時肉血還生。及到獄門其門還閉。

既不得出其心悶亂。覆面倒地遍燒身皮。

次燒其肉復燒其骨。乃至徹髓烟焰洞然。

其烟蓬㶿其焰炎赫。煙焰相雜熱惱復倍。

彼人於中受極嚴苦。惡業未滅一切悉受。

此阿毘至。大地獄中。

於一切時無有須臾暫受安樂如彈指頃。如是次第具受此苦。

世尊告諸比丘。作如是言。

汝應當知。彼世中間別有十地獄。

何等為十。一頞浮陀地獄。

二泥羅浮陀地獄。三阿呼地獄。

四呼呼婆

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0325b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。