法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0277a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 1 · 大正藏 0277a
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我的选文生。更生糠米無有糠糩。
不加調和備眾美味。眾生食之生男女形。
又增一經云。時諸天子情欲意多者便成女人。
故有夫妻之名。其後眾生婬慾轉增。
遂夫妻共住。其餘眾生壽福行盡。
後光音天來生此間在母胎中。因此世間有處胎生。
爾時造瞻婆大城乃至一切城郭。自然糠米朝刈暮熟。
暮刈朝熟。刈後隨生。
又依中阿含經。米長四寸未有莖秆。
時有眾生併取日糧。如是相學。
乃至併取五日糠米。漸生糠糩。
刈已不生遂有枯株。爾時眾生懊惱悲泣。
各封田宅糠米以為疆畔。其眾自藏己米盜他田穀。
無能決者。議立一平等主。
善護人民賞善罰惡。便有刀杖等物考楚殺戮。
此是生老病死之原。由有田地致此諍訟。
故各共減割以供給之。故選一人形貌尊雅甚有財德。
請以為主。於是始有民主之號。
田宅舍屋之名。天下豐樂不可具述。
奉行十善哀念人民。如父母愛子。
人民敬主如子敬父。人壽大久豐樂無極。
又依順正理論云。初受段食故。
身漸堅重。光明隱沒黑暗便生。
日月眾星從茲出現。由漸耽味地味便隱。
從茲復有地皮餅生。競耽食之地餅復隱。
爾時復有林藤出現。競耽食故林藤復隱。
有非種香稻自生。眾共取之以充所食。
此食麁故殘穢在身。為欲蠲除便生二道。
因斯遂有男女根生。由二根殊形相亦異。
宿習力故便相瞻視。因此遂生非理。
乃至由有劫盜過起。詮量眾內一有德人。
各以所
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0277a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。