汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 1 · 大正藏 0277a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0277a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 1 · 大正藏 0277a
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我的选文

生。更生糠米無有糠糩。

不加調和備眾美味。眾生食之生男女形。

又增一經云。時諸天子情欲意多者便成女人。

故有夫妻之名。其後眾生婬慾轉增。

遂夫妻共住。其餘眾生壽福行盡。

後光音天來生此間在母胎中。因此世間有處胎生。

爾時造瞻婆大城乃至一切城郭。自然糠米朝刈暮熟。

暮刈朝熟。刈後隨生。

又依中阿含經。米長四寸未有莖秆。

時有眾生併取日糧。如是相學。

乃至併取五日糠米。漸生糠糩。

刈已不生遂有枯株。爾時眾生懊惱悲泣。

各封田宅糠米以為疆畔。其眾自藏己米盜他田穀。

無能決者。議立一平等主。

善護人民賞善罰惡。便有刀杖等物考楚殺戮。

此是生老病死之原。由有田地致此諍訟。

故各共減割以供給之。故選一人形貌尊雅甚有財德。

請以為主。於是始有民主之號。

田宅舍屋之名。天下豐樂不可具述。

奉行十善哀念人民。如父母愛子。

人民敬主如子敬父。人壽大久豐樂無極。

又依順正理論云。初受段食故。

身漸堅重。光明隱沒黑暗便生。

日月眾星從茲出現。由漸耽味地味便隱。

從茲復有地皮餅生。競耽食之地餅復隱。

爾時復有林藤出現。競耽食故林藤復隱。

有非種香稻自生。眾共取之以充所食。

此食麁故殘穢在身。為欲蠲除便生二道。

因斯遂有男女根生。由二根殊形相亦異。

宿習力故便相瞻視。因此遂生非理。

乃至由有劫盜過起。詮量眾內一有德人。

各以所

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0277a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。