汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 1 · 大正藏 0275b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0275b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 1 · 大正藏 0275b
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我的选文

由第五日輪及第六一分之所枯竭。五蘇迷盧山及以大地體堅實故。

由第六一分及第七日輪之所燒然。即此火焰為風所鼓。

展轉熾盛極至梵世。如是世界皆悉燒已。

乃至灰墨及與餘影皆不可得。從此名為器世間已壞。

滿足二十中劫。如是壞已復二十中劫住。

云何水災。謂過七火災已於第二靜慮中有俱生。

水界起壞器世間猶水消鹽。此之水界與器世間一時俱沒。

如是沒已復二十中劫住。云何風災。

謂七水災過已復七火災。從此無間於第三靜慮中有俱生。

風界起壞器世間如風乾支節。復能消盡。

此之風界與器世間一時俱沒。從此壞已復二十中劫住。

如是略說世間已壞。又依順正理論云。

此水火風三大災起逼有情類。令捨下地集上天中。

初火災興由七日現有說。如是七日輪行猶如雁行分路旋運。

有說如是。七日輪行上下為行分路旋運。

中間各相去五千踰繕那。次水災興由降瀑雨。

有作是說。從三定邊空中歘然。

雨熱灰水。有餘復說。

從下水輪起湧沸水上騰漂浸。決定義者即此邊生。

後風災興由風相擊。有作是說。

從四定邊空中歘然飄擊風起。有餘復說。

從下風輪起衝擊風上騰飄鼓。此決定義。

準前應知。三災起時云何次第。

要先有問起七火災。其次定應一水災起。

此後無間復七火災。度七火災還有一水。

如是乃至滿七水災。復有七火災後風災起。

如是總有八七火災一七水災一風災起。水風災起皆次火災。

自水風災必火災起。故災

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0275b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。