法苑珠林卷 1 · 大正藏 0274b

踰繕那者。自古聖王一踰yú繕shàn那nà者zhě。自zì古gǔ聖shèng王wáng一yī日運行也。舊傳一踰繕那四十里矣。印度國日rì運yùn行xíng也yě。

舊jiù傳chuán一yī踰yú繕shàn那nà四sì十shí里lǐ矣yǐ。印yìn度dù國guó俗乃三十里。聖教所裁唯十六里。故毘曇俗sú乃nǎi三sān十shí里lǐ。

聖shèng教jiào所suǒ裁cái唯wéi十shí六liù里lǐ。故gù毘pí曇tán論。四肘為一弓。五百弓為一拘盧舍。八拘盧論lùn。

四sì肘zhǒu為wéi一yī弓gōng。五wǔ百bǎi弓gōng為wéi一yī拘jū盧lú舍shè。

八bā拘jū盧lú舍為一由旬。一弓長八尺。五百弓長四百丈。舍shè為wéi一yī由yóu旬xún。一yī弓gōng長cháng八bā尺chǐ。

五wǔ百bǎi弓gōng長cháng四sì百bǎi丈zhàng。四百丈為一拘盧舍。一里有三百六十步。一四sì百bǎi丈zhàng為wéi一yī拘jū盧lú舍shè。

一yī里lǐ有yǒu三sān百bǎi六liù十shí步bù。一yī步有六尺。合有二百一十六丈為一里。二里步bù有yǒu六liù尺chǐ。

合hé有yǒu二èr百bǎi一yī十shí六liù丈zhàng為wéi一yī里lǐ。二èr里lǐ有四百三十二丈。計前五百弓有四百丈為有yǒu四sì百bǎi三sān十shí二èr丈zhàng。

計jì前qián五wǔ百bǎi弓gōng有yǒu四sì百bǎi丈zhàng為wéi一拘盧舍。猶欠三十二丈不滿二里。計一拘一yī拘jū盧lú舍shè。猶yóu欠qiàn三sān十shí二èr丈zhàng不bù滿mǎn二èr里lǐ。

計jì一yī拘jū盧舍減有二里。計八拘盧舍減十六里為一盧lú舍shè減jiǎn有yǒu二èr里lǐ。計jì八bā拘jū盧lú舍shè減jiǎn十shí六liù里lǐ為wéi一yī由旬。若依雜寶藏經。一拘盧舍有五里。計毘由yóu旬xún。

若ruò依yī雜zá寶bǎo藏cáng經jīng。一yī拘jū盧lú舍shè有yǒu五wǔ里lǐ。

計jì毘pí曇八拘盧舍為一由旬。合有四十里。曇tán八bā拘jū盧lú舍shè為wéi一yī由yóu旬xún。合hé有yǒu四sì十shí里lǐ。

3壞劫部壞劫部第三3壞huài劫jié部bù壞huài劫jié部bù第dì三sān依長阿含經云。三災上際云何。若火災起時。依yī長cháng阿ā含hán經jīng云yún。三sān災zāi上shàng際jì云yún何hé。

若ruò火huǒ災zāi起qǐ時shí。至光音天為際。若水災起時至。遍淨天為際。至zhì光guāng音yīn天tiān為wéi際jì。

若ruò水shuǐ災zāi起qǐ時shí至zhì。遍biàn淨jìng天tiān為wéi際jì。

若風災起時。至果實天為際。三災欲起時。世若ruò風fēng災zāi起qǐ時shí。至zhì果guǒ實shí天tiān為wéi際jì。

三sān災zāi欲yù起qǐ時shí。世shì間人皆行正法。正見不倒修十善行。行此法間jiàn人rén皆jiē行xíng正zhèng法fǎ。

正zhèng見jiàn不bù倒dǎo修xiū十shí善shàn行xíng。行xíng此cǐ法fǎ時有人得第二禪者。即勇身上昇於空中。住時shí有yǒu人rén得dé第dì二èr禪shàn者zhě。

即jí勇yǒng身shēn上shàng昇shēng於wū空kōng中zhōng。住zhù聖人道。天道梵道高聲唱言。諸賢當知無覺聖shèng人rén道dào。

天tiān道dào梵fàn道dào高gāo聲shēng唱chàng言yán。諸zhū賢xián當dāng知zhī無wú覺jué無觀第二禪樂人。聞此聲已即修無覺無觀。無wú觀guān第dì二èr禪shàn樂lè人rén。

聞wén此cǐ聲shēng已yǐ即jí修xiū無wú覺jué無wú觀guān。身壞命終生光音天。是時地獄眾生罪畢命身shēn壞huài命mìng終zhōng生shēng光guāng音yīn天tiān。

是shì時shí地dì獄yù眾zhòng生shēng罪zuì畢bì命mìng終來生人間。復修無覺無觀。得生光音天。畜終zhōng來lái生shēng人rén間jiàn。復fù修xiū無wú覺jué無wú觀guān。

得dé生shēng光guāng音yīn天tiān。畜chù生餓鬼阿須倫乃至六欲。皆生光音天爾時生shēng餓è鬼guǐ阿ā須xū倫lún乃nǎi至zhì六liù欲yù。

皆jiē生shēng光guāng音yīn天tiān爾ěr時shí先地獄盡。後畜生盡已。次餓鬼阿須倫乃先xiān地dì獄yù盡jìn。後hòu畜chù生sheng盡jìn已yǐ。

次cì餓è鬼guǐ阿ā須xū倫lún乃nǎi至他化自在天盡已。然後人盡無有遺餘。此至zhì他tā化huà自zì在zài天tiān盡jìn已yǐ。然rán後hòu人rén盡jìn無wú有yǒu遺yí餘yú。

此cǐ世敗壞乃成為災。又順正理論云。乃至地獄世shì敗bài壞huài乃nǎi成chéng為wéi災zāi。又yòu順shùn正zhèng理lǐ論lùn云yún。

乃nǎi至zhì地dì獄yù無一有情。爾時名為地獄已壞。諸有地獄定無wú一yī有yǒu情qíng。爾ěr時shí名míng為wéi地dì獄yù已yǐ壞huài。

諸zhū有yǒu地dì獄yù定dìng受業者。業力置他方獄中。由此準知傍生受shòu業yè者zhě。業yè力lì置zhì他tā方fāng獄yù中zhōng。

由yóu此cǐ準zhǔn知zhī傍bàng生shēng鬼趣。時人身內無有諸蟲與佛身同。若時人鬼guǐ趣qù。時shí人rén身shēn內nèi無wú有yǒu諸zhū蟲chóng與yǔ佛fó身shēn同tóng。

若ruò時shí人rén