汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 1 · 大正藏 0275c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0275c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 1 · 大正藏 0275c
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我的选文

次第理必應然。何緣七火方一水災。

極光靜天壽勢故。謂彼壽量極八大劫。

故至第八方一水災。由此應知。

要度七水八七火後乃一風災。由遍淨天壽勢力故。

謂彼壽量六十四劫。故第八八方一風災。

如諸有情修定漸勝。所感異熟身壽漸長。

由是所居亦漸久住。故毘曇論偈云。

七火次第過然後一水災七七火七水復七火後風又對法論云。如是東方無間無斷。

無量世界。或有將壞。

或有將成。或有正壞。

或壞已住。或有正成。

或成已住。如於東方。

乃至一切十方亦爾。如是若有情世間若器世間。

業煩惱力所生故。業煩惱增上所起故。

總名苦諦。又雜心論。

問何故壞劫不至第四禪。答淨居天故。

彼無上地生即彼般涅槃故。亦不下生。

下地非數滅故。若彼住經壞劫者亦不然。

增上福力生彼處故。內擾亂非故。

若彼地內有擾亂者則外有災患。彼初禪內有覺觀。

火擾亂故。外為火災燒。

第二禪內喜水擾亂故。外為水災所漂。

第三禪內有出入息風擾亂故。外為風災所壞。

問第四禪未曾有擾亂者。何得不常。

答剎那無常所壞故。第四禪地不定相續。

隨彼天生宮殿俱起。若天命終彼亦俱沒耳。

4成劫部成劫部第四依起世經云。爾時復經無量久遠不可計數日月。

時起大重雲。乃至遍覆梵天世界。

既遍覆已注大洪雨。其滴甚麁。

或如車軸。或復如

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0275c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。