汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 1 · 大正藏 0276c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0276c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 1 · 大正藏 0276c
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我的选文

知已滿。此後復有二十中劫。

名成已住。次第而起。

立世阿毘曇論云。一切器世界起作已成。

時二種界起長。謂地火兩界。

風界起吹火界蒸鍊地界。風界恒起吹一切物使成堅實。

既堅實已一切諸寶種類皆得顯現。如是多時六十小劫究竟已度。

又長阿含經云。此三及地為四災四劫。

除地說三為大劫。唯未至第四禪。

為淨居天故。無上地可生。

即於彼處涅槃。亦不下生。

非數滅故。變成天地。

天地更始。了無所有亦無日月。

地湧甘泉味如蘇蜜。時光音諸天。

或有福盡來生。或樂觀新地。

性多輕躁以指嘗之。如是三轉得其甜味。

食之不已漸生麁肌。失天妙色神足光明。

冥然大暗。後大黑風吹彼海水漂出日月。

置須彌邊安日道中。遶須彌山照四天下。

時諸人輩見出則歡見入則懼。自茲以後晝夜晦朔春秋歲數終而復始。

劫初成時諸天來下為人皆悉化生。身光自在神足飛行。

無有男女尊卑。眾共生世。

故名眾生。有自然地味猶如醍醐亦如生蘇味甜如蜜。

其後眾生以手試甞。遂生味著漸成摶食。

光明轉減無復神通。食地味多者顏色麁悴。

其食少者顏色光澤。遂生勝負。

因緣勝負故便生是非。地味稍歇咸皆懊惱。

咄哉為禍。無復地味。

又生地皮狀如薄餅。地皮又滅又生地膚。

地膚滅故。依增一經。

又生自然地肥。味甘如蒲萄酒。

又樓炭經云。地肥不生更生兩枝蒱萄。

其味亦甘。久久食多共相形笑。

兩枝蒱萄不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0276c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。