汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 1 · 大正藏 0276b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0276b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0276b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 1 · 大正藏 0276b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

所成難可破壞。如是大風吹掘大地漸漸深入。

乃於其中置大水聚湛然渟積。以此因緣便有大海。

又起世經云。此大海水。

何因緣故。如是鹹苦不堪飲食。

此有三因緣。何等為三。

一者從火災後經無量時。起大重雲彌覆凝住。

後降雨滴注滿世界。彼大雨汁洗梵身天一切宮殿。

次洗廣天宮殿。次洗他化自在天化樂天兜率天夜摩天宮殿洗已。

洗彼宮時所有鹹辛苦味悉皆流下。次復洗須彌山及四大洲八萬小洲諸餘大山等。

如是洗時浸漬流蕩其中。以是因緣令大海鹹不堪飲食。

第二此大海水大神大身眾生在其中住。所有屎尿流出海中。

以是因緣其水鹹苦不堪飲食。第三此大海水古昔諸仙曾所呪故。

願海成其鹽味不堪飲食。以是因緣令大海鹹不堪飲食。

又依順正理論云。所言成劫者。

謂從風起。乃至地獄始有情生。

謂此世間災所壞已。二十中劫唯有虛空。

過此長時次應復有等住世。成劫便至一切有情業增上力。

空中漸有微細風生。是器世間將成前相。

風漸增盛成立如前所說風輪水輪金輪等。然初成立大梵天宮乃至夜摩天宮復起風輪等。

是謂成立外器世間。由有情力。

謂光淨久集有情。天眾既多。

居處迫迮。諸福減者應散居下。

此器世間初一有情。極光淨歿生大梵處空宮殿中。

後諸有情亦從彼歿有生梵輔。有生梵天。

有生他化自在天宮。漸漸下生乃至人趣。

後生餓鬼傍生地獄。法爾後成壞必最初。

若初一有情生無間獄。二十中成劫應

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0276b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。