法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0276b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 1 · 大正藏 0276b
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我的选文所成難可破壞。如是大風吹掘大地漸漸深入。
乃於其中置大水聚湛然渟積。以此因緣便有大海。
又起世經云。此大海水。
何因緣故。如是鹹苦不堪飲食。
此有三因緣。何等為三。
一者從火災後經無量時。起大重雲彌覆凝住。
後降雨滴注滿世界。彼大雨汁洗梵身天一切宮殿。
次洗廣天宮殿。次洗他化自在天化樂天兜率天夜摩天宮殿洗已。
洗彼宮時所有鹹辛苦味悉皆流下。次復洗須彌山及四大洲八萬小洲諸餘大山等。
如是洗時浸漬流蕩其中。以是因緣令大海鹹不堪飲食。
第二此大海水大神大身眾生在其中住。所有屎尿流出海中。
以是因緣其水鹹苦不堪飲食。第三此大海水古昔諸仙曾所呪故。
願海成其鹽味不堪飲食。以是因緣令大海鹹不堪飲食。
又依順正理論云。所言成劫者。
謂從風起。乃至地獄始有情生。
謂此世間災所壞已。二十中劫唯有虛空。
過此長時次應復有等住世。成劫便至一切有情業增上力。
空中漸有微細風生。是器世間將成前相。
風漸增盛成立如前所說風輪水輪金輪等。然初成立大梵天宮乃至夜摩天宮復起風輪等。
是謂成立外器世間。由有情力。
謂光淨久集有情。天眾既多。
居處迫迮。諸福減者應散居下。
此器世間初一有情。極光淨歿生大梵處空宮殿中。
後諸有情亦從彼歿有生梵輔。有生梵天。
有生他化自在天宮。漸漸下生乃至人趣。
後生餓鬼傍生地獄。法爾後成壞必最初。
若初一有情生無間獄。二十中成劫應
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0276b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。