汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 17 · 大正藏 0093c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0093c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 17 · 大正藏 0093c
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我的选文

汝來。其人報曰。

不敢親近。不審世尊何所教誡。

乃能慈愍與罪人語。世尊告曰。

欲度卿為沙門。其人白佛。

地獄畜生亦得為道乎。佛言。

吾今出世。正為罪苦。

手執其人。上昇虛空。

至恒水側。沐浴身體。

復至祇洹。勅諸比丘。

度為沙門。其人勸勵精勤日新。

未經旬日便得須陀洹果。至羅漢果。

六通清徹涌沒自由。詣大方石當中央坐補納故衣。

王聞佛度旃陀羅兒。念佛出釋種豪族姓家。

左右弟子皆出四姓。來入宮室。

受供信施。五體投地。

接足而禮。今聞如來度旃陀羅。

云何禮敬。吾今當往責數如來。

未到之頃。見前比丘坐大方石。

有五百淨居天圍繞禮覲。王前語曰。

煩白世尊。波斯匿王欲覲世尊。

比丘聞已即沒石中。從精舍出具以白佛。

佛言知時。比丘還從石涌出。

語王。如來有教。

先問此比丘云何得入是剛䩕石。涌沒自由。

前至佛所頭面禮足。在一面坐。

前白佛言。向者比丘。

為名何等。有此神力。

佛告王曰。此是客除糞人。

爾時世尊以此因緣便說二偈。猶如穢污惡。

地田溝深坑。生香潔蓮華。

云何大王有目之士。當取此華不。

王言。世尊。

華極香潔。當取莊飾穢污。

觀母胎於彼胎中生功德華。時王白佛。

彼人快得善利。不可思議。

自今以始。請此比丘。

供養四事。19獵師捨家學道事獵師捨家學道事十九昔佛在摩竭國。

甘梨園中。城北石室窟中。

有眾多獵師。入山遊獵。

廣施羅網。殺鹿無數。

復還上山。時有一鹿。

墮彼𣚦中。大聲喚呼。

獵

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0093c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。