經律異相
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- 0092a
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 17 · 大正藏 0092a
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我的选文面立。時波斯匿王問鴦崛鬘言。
尊者鴦崛鬘。今名何等。
鴦崛鬘答言。大王我名伽瞿。
母名蔓多耶尼。王報言。
汝善自勉進。我今盡形壽。
供養尊者伽瞿。衣被飯食病瘦醫藥床臥具無所悋惜。
常當以法擁護。時波斯匿王。
頭面禮足繞三匝。詣世尊所白言。
世尊不降伏者。能降伏之。
11蜜婆和吒等有習氣蜜婆和吒等有習氣十一有人雖斷一切煩惱。身口中亦有煩惱相。
凡人見聞則起不清淨心。如蜜婆和吒阿羅漢。
五百世在獼猴中。今雖得道猶騰跳樹木。
愚人見之即生輕慢。又畢陵伽婆蹉阿羅漢。
五百世生婆羅門中。習輕蔑心。
今雖得道。猶語恒水神言。
小婢止流。恒神瞋恚。
詣佛陳訴。佛教懺悔。
猶稱小婢。佛無如是事。
如一婆羅門惡口。一時以五百事罵佛佛無慍色。
婆羅門心乃歡喜。即復一時以五百善事讚歎於佛。
亦無喜色。當知佛煩惱習氣盡。
故好惡無異。12兄弟爭財請佛解競為說往事便得四果兄弟爭財請佛解競為說往事便得四果十二佛在羅閱祇竹園中。
時有大姓子兄弟四人。父母早亡共爭居財。
見舍利弗歡喜問言。願為說此後不復爭。
舍利弗言。善哉。
吾有大師佛於三界最尊。爾等隨我。
還到佛所。必當得解。
隨舍利弗還。佛遙見四人笑出五色光。
四人禮佛白言。吾等愚癡。
願佛解說。令不復爭。
昔有國王。號曰惟婁。
身體有疾。迎醫往視。
合藥應用師子乳。王即募。
得之者分土
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0092a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。