汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 17 · 大正藏 0088c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0088c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 17 · 大正藏 0088c
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我的选文

鼠。噫乎伯子烏。

為斯語。兄心貪迷。

快見知其意甚不可轉移。快見又歌曰。

夫人處世當遠二事不孝婬亂行違佛戒。天及賢者。

箋其自異。佛大歌曰。

爾之容色燡燡灼然。普天美女豈有此爾顏。

我心相悅故踰大山。快見自念。

此人欲我悖狂之亂。沮致大難。

請說身中惡露不淨。爾乃却耳。

快見重曰。仁貪我軀軀有何好。

頭有九骨合為髑髏。如是具說諸不淨。

佛大自念。汝念其婿何肯聽我。

我殺弟者爾乃隨耳。即行募求數為賊者。

前與語曰。寧知我家所畜六籍奴子逃作沙門今在山中。

賊曰識之。佛大即出金銀與之。

爾殺奴子疾取其頭。及身上衣所持法服。

足下履屣皆以將還。吾復重賜卿等金銀。

賊大喜曰。從吾取足即去入山。

到其弟所呼曰。沙門汝疾出來。

其弟出曰。諸君何求。

吾有水火󰉓蜜可食。夜時已半。

賊曰。不求水火。

󰉓蜜不問。卿時欲得汝頭持走之耳。

其弟聞之。即大惶怖涕泣而曰。

吾非長者諸候子也。捨俗為道與世無諍。

學道日淺未獲溝港殺吾何益。賊曰。

來為汝首。其弟語賊曰。

欲得寶者吾與兄書令惠卿寶。賊曰。

子兄令我今來殺子。弟曰吾今死矣。

由斯婦也。師前戒我。

人與婬居。如持炬火逆風而行。

若不捨之火將燒手。日冥即如師戒涕泣。

從賊乞一歲活。賊曰。

急取頭去。其弟重曰。

願莫即見殺。先斷我一髀置吾前也。

賊斷一髀置於其前。弟遭此痛。

天來其側曰。慎勿恐怖。

牢持汝心。汝前世時入畜生中。

人所屠割稱賣

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0088c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。