經律異相
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- 0089b
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 17 · 大正藏 0089b
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我的选文真淨行高難及如天。其未終時諸天咨嗟。
迎其魂靈處忉利天。忍須臾之頃。
獲天上難盡之榮。兄入禪室。
視弟頭身分散。婦吐血亡。
呼曰。咄咄。
吾為逆天所作酷裂乃致於此。即至賊所問。
弟臨沒將有遺言乎。賊以書見之。
辭喻悽惻讀竟五內咽塞涕泣交橫。吾違尊親臨亡慈教。
骨肉相殘。又殺應真。
感隔而死。死入地獄。
王及臣民莫不涕泣。歎述清德殯葬其弟。
四輩立塔。天龍鬼神側塞空中。
散華燒香無不哽咽。及別大快見。
國人哀慟。歌歎其德。
2金天前生與婦共以水物施僧今身得井出物如意金天前生與婦共以水物施僧今身得井出物如意二舍衛國有一長者。其家大富。
生一男兒。身體金色。
相師占省見其奇相。即為立字。
字修越那提婆其生之日。家中自然出一井水。
縱廣八尺。汲用其水能稱人意。
一切所須如心即出。兒年轉大才藝博通。
長者愛之。未敢逆意。
而作是念。我子端正容貌無倫。
要當推求選擇名女。金容妙體。
類我兒者當往求之。即募諸賈周遍求之。
時閻婆國有大長者。方生一女。
字修跋那波婆蘇端正非凡身體金色。初生之日。
亦有自然八尺井水。其井所出稱適人意。
時彼長者。亦自念言。
我女端正。要得賢士。
如我女比乃當嫁與。爾時女名遠布舍衛。
金天名稱復聞女家。時二長者各懷歡喜。
求為婚姻。娶婦既竟。
還至舍衛。時金天家便設上供。
請佛及僧供養。一日佛受其請。
為長者及金天夫婦。廣
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0089b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。