东亚佛教 · 护法与三教论辩

鐔津文集卷 5 · 大正藏 0671a

鐔津文集 · 宋 · 契嵩撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2115
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鐔津文集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0671a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 8928 稳定行段
责任者
宋 · 契嵩撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 19 卷卷 5 · 大正藏 0671a
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我的选文

逮乎秦氏振試商君之法而公道復強也。天下困其賦。

百姓斃其刑。秦不改世尋亦亡矣。

然公道不必強也。私道不必弱也。

正而已矣。王制十一之賦。

井田則八家九百畝。澤梁不禁關譏不征罪人不孥。

老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼。

此乃公私之鈞也。夫公私也者。

存乎大也。則國家朝廷之謂公也。

百姓編戶之謂私也。存乎小也。

眾人之謂公也。一身之謂私也。

苟得義焉。雖其小者亦可尊也。

苟不義焉雖其大者亦可卑也。漢之孝文以千金而罷露臺。

可謂䘏私也。以一弄臣而沮法。

可謂妨公也。唐之太宗方議太子投力而曰。

拜之爾舅與爾。可謂蔽公而耀私也。

藺相如之不校廉頗。可謂尊公而卑私也。

管夷吾之三歸反坫。可謂尊私而卑公也。

舅犯可謂始公也。荀息可謂終公也。

王莾可謂蔑公也。蔑私也。

眺錯請削。可謂苟公也。

平津示儉。可謂苟私也。

霍光以其寶不討賊。可謂不純公也。

公儀休祛其葵織。可謂純公也。

曾子寇去而反武城。可謂不苟公也。

子路結纓而死。可謂不苟私也。

顏真卿以害其死。可謂不用私而屈公也。

東夏綺角四生者。可謂以公而屈私也。

黔婁嚴君平。可謂安其私也。

魯連段干木。可謂不以公而渝其私也。

嗚呼公乎私乎。大也小也。

其在物也。豈不昭昭乎。

豈自昧而欺其中乎。論信論信人道信為之端也。

人無信雖道何以教乎。道推信所以行也。

信導道所以達也。君子務道。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2115
藏经版页
0671a
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。 契嵩传法正宗三书与《镡津文集》跨卷伴随著作边界:T2115《镡津文集》与 T2078–T2080 的传法正宗记、定祖图、宗论同属契嵩责任脉络,但文集、史记、谱系图与宗论的编纂单位、范围及权威作品号各自独立。