之於人末也夫不刑而治。世皆尚之。之於人末也夫不刑而治。世皆尚之。
但今之人懼威而侮德聖人猶其疾但今之人懼威而侮德聖人猶其疾之。詩曰。君子如怒。亂庶遄沮又之。詩曰。
君子如怒。亂庶遄沮又曰。王赫斯怒。爰整其旅。言以威止亂也。夫良曰。
王赫斯怒。爰整其旅。
言以威止亂也。夫良馬必假其銜策。好鳥必俟乎剪拂。良材必資馬必假其銜策。
好鳥必俟乎剪拂。良材必資於剞劂。未有捨於此而能自致其美者也。易於剞劂。
未有捨於此而能自致其美者也。易曰。小人不恥不仁。不畏不義。不見利不勸。曰。
小人不恥不仁。不畏不義。
不見利不勸。不示威不懲。小懲而大誡故禦眾者當達人於未顯。刑人於未亂。不示威不懲。
小懲而大誡故禦眾者當達人於未顯。刑人於未亂。
使人仰其威惠勉而祗懼。可謂善始矣。始既使人仰其威惠勉而祗懼。可謂善始矣。
始既立默若五氣相宣。八風啟序。濟濟允諧。言行立默若五氣相宣。八風啟序。
濟濟允諧。言行有章。雖有訾扑而無所用之。是謂善有章。
雖有訾扑而無所用之。是謂善終也。人鮮有終而裕則有終譽焉終也。
人鮮有終而裕則有終譽焉觀夫雖不撾辱而譴出眾外。或則亦已甚矣觀夫雖不撾辱而譴出眾外。或則亦已甚矣經云。是殺生是殺生報。是地獄是經云。
是殺生是殺生報。是地獄是地獄報。律開教授毀呰不犯。夫何義耶。蓋欲地獄報。
律開教授毀呰不犯。夫何義耶。
蓋欲以刑期於無刑故也故譽善則誘以刑期於無刑故也故譽善則誘善。彰惡則塞惡。愛語羅睺。叱呵調達。其不然善。彰惡則塞惡。
愛語羅睺。叱呵調達。
其不然乎而仁者恕在心。狡者恕在口在心則躋物就益。在口則敗物乎而仁者恕在心。狡者恕在口在心則躋物就益。
在口則敗物矯慈。今之人庸細者。聽於口而不知其心。以矯慈。今之人庸細者。
聽於口而不知其心。以面柔為慈惠以行高為強傲。彼面柔為慈惠以行高為強傲。
彼不知周之夷厲下堂而朝諸侯。愚柔而不知周之夷厲下堂而朝諸侯。愚柔而削也。炎帝軒轅起伐亂之師。不得謂之無為削也。
炎帝軒轅起伐亂之師。不得謂之無為之君也夫為師者所利在法。何之君也夫為師者所利在法。
何恤人之言但世有積恤人之言但世有積矯翳直德卑價重延慈悲之譽盛慕羶之黨令矯翳直德卑價重延慈悲之譽盛慕羶之黨令無節之夫則沒己之行模範其事反無節之夫則沒己之行模範其事反
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