东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 8 · 大正藏 0624c

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0624c
可引用原文
20 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0624c
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我的选文

密子賤為邑喜於三得仲尼稱密為君子。非薎之有也。

悲夫有累之質。百年人世。

在凡籍乎官寺。在聖隸乎仙寺。

居官寺者寧辭以人事處之耶。其有仙寺。

而莫吾能適也昔竺曇猷造天台。赤城圓通往鄴東。

石鼓慧寶寓宿巖室莫不有師長有威儀。將欲寄形彼不我留。

故人間往往聞絕壁深林鍾聲梵響神燈奇像者。斯可徵也。

是以僧居每於說戒。解夏日不得不清嚴法宇。

整眾翼翼。儼若在乎聖人之前。

入大乘論云。賓頭盧羅睺羅等一十六人大阿羅漢。

恭承遺顧。遂行人里近世梓潼郡有大長老律師胡氏。

亦感通之流也。郡南鄙有靈鷲山。

胡領徒而夏安居說戒。夜人數則定。

籌數每過。眾莫識其然夏既末有二三胡沙門。

出山至路隅與穡人揮手相別。律師聞而奔走。

其徒四騁挍。其去則不遠。

然而莫得見之矣。夫聖人之心自我人心。

鬼神之靈自我人靈慧󱈜患講居無水。將徙其屬山神謂之吐溜僧範說戒夜寓宿他寺。

觀竪義者廢其事。靈祇怒而仆之。

斯誠與調不可僭矣。梁慧超為大僧正好山

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0624c
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。