东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 8 · 大正藏 0621a

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0621a
可引用原文
18 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0621a
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我的选文

之貧夭。酬往因之不善。

其德行可為來生之善報。季跖之富壽。

酬往因之善業。其逆暴可為來生之重苦。

誠不足疑矣。夫不龜手藥是一。

而榮賤各異削諸侯地是一。而興亡不同實由機運有工拙。

而性命有可易不可易也。故君子知運命之不可易。

而樂天知命。小人不知則踰己躁動是以禍福安危居然可見矣。

其有謂吉凶恒理由命不由運者。斯不足斷矣夫冬草覆而不死。

何甞不由運乎有以性能則命通由運不由命者。斯亦不足斷矣夫寒木溉而不滋何甞不由命乎。

夫兩信完。方可謂之達奧。

是以信有運則業之信矣。信有命則果之信矣信運命而不信業果者。

何異聞朝三暮四則怒。聞朝四暮三則喜乎故此方先聖儒。

雖不顯言於業果。而陰以運命󱩀之名殊而義一耳。

易曰。知幾其神乎。

莊氏云。萬物出於幾。

陰符云。心生於幾死於幾幾者動之微。

蓋言於業運也。或曰業興於動其報理均。

曷有輕重定不定乎曰。心有喜怒。

事有恩酷故形不忍乎色。逞炮烙于心而書云。

宥過無大刑過無小經云。為團鐵小亦沈水。

為鉢鐵大

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0621a
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。