东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 8 · 大正藏 0624a

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0624a
可引用原文
24 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0624a
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我的选文

膏腴則賂求其司既得之握彼公符暢乎有位。遂致專蒙造次不肅僧命。

紊六和之秩。夷九仞之功。

洎儲廩空虛。田蕪已綠或則謀老。

或則辭疾。府寺曾不察其殿最。

省其姦直遽則遂其背就。致使狡夫得計甚矣。

且彼之菆爾也處俗猶俟乎人治。豈服緇則能為物致治乎。

但府寺始以貨選。而彼負罪亦終以貨免。

或眾所不蔽。稱其罪以告。

而訊獄者。且頗反陷於告者于理也甞未諭於府邑。

既籍其田業列為庭旅或以方外期之。或以飛行視之致於政化之外。

莫有選賢勸能。俾其維葺是使福門隕墜人神太息。

得非有土而漏其威惠耶。庶緇之獄繩乎公府。

眾首罪也眾首務理豪勢沮之。俗官之罪也有二罪而不討亂何有止焉。

或有假釋氏之官籍。規僧田之法蔭。

勞務所及。雀躍掉頭。

以為寧居逸體得志遂性。其在我而已。

寺有損益。不驅不馳。

寺有貨植。不躬不親。

寺有鍾磬。不孝不擊。

寺有庭戶。不掃不灑。

於財與難。但苟而已矣此乃法族之懸疣。

人流之駢指也夫出家者。務以行其法而為形容。

不以謀其

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0624a
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。