东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 8 · 大正藏 0622a

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0622a
可引用原文
15 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0622a
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我的选文

積善之家。必有餘慶。

積不善之家。必有餘殃。

何瞽生舜。舜生均。

鮌生禹耶對曰。聖人舉天理而立教。

語其多而不語其少也。語其順而不語其違也故公劉洎王季克生聖嗣。

至于文王大造于周邦弗父何洎正考父克邁仁德。至仲尼光定文教是以考歷象授人時者貞其所次式恒其紀其或俶擾錯亂變化為凶。

祉誠則災異也。若又或以聲不代響。

形不貿影安有祖考施而子孫當其報者則義可得詳焉。夫善惡以類相資而不相代。

故先人以福施。後世以福繼之。

非無福者而為其子孫矣。先人以禍施。

後世以禍繼之。非無禍者而為其子孫矣。

故龍與雲合。虎與風合銅山崩而景鍾震葭灰消而月暈缺蓋應會之數矣。

常俚以殘淫𭤑寇。傷生破產。

方謂身之罪也訾言勃詐。凌犯君親。

方謂口之罪也機慮無法。潛毒懷虐。

方謂心之罪也曾不知有百行乖儀。五常失守。

處俗於忠孝不至。出家於慈悲不厚。

釁生於微。積而成形。

則為罪矣常俚以徇物捐軀。蹲膜

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0622a
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。