塔。塔廟之興。自此始也。成道踰年。化力風塔。塔廟之興。
自此始也。成道踰年。
化力風行。降象頭山。入王舍大城瓶沙王行。降象頭山。
入王舍大城瓶沙王率統內官士庶。御于郊野。因以迦蘭陀竹園率統內官士庶。御于郊野。
因以迦蘭陀竹園為佛寶舍佛勅為僧居。伽藍為佛寶舍佛勅為僧居。伽藍之興。自此始也。正法有二。謂教與證。教資持之興。
自此始也。正法有二。
謂教與證。教資持說。證在修行。不持則真文闕矣。不說則至理說。
證在修行。不持則真文闕矣。
不說則至理擁矣。不修則聖嗣絕矣。故世親云。法無久擁矣。不修則聖嗣絕矣。
故世親云。法無久近。隨三人住世人在法在。人近。
隨三人住世人在法在。人亡法亡也。或謂正像千年。末法十倍之。此但亡法亡也。
或謂正像千年。末法十倍之。
此但舉其大限。示興喪之於天下也。或以大聖云舉其大限。示興喪之於天下也。
或以大聖云有如法眾說戒則我法住矣。由律師持律。故有如法眾說戒則我法住矣。由律師持律。
故佛法住壽五千年佛法住壽五千年此乃舉益以彰勸也。故經律論為住持之教此乃舉益以彰勸也。故經律論為住持之教本。僧財食為住持之功烈。務教而法眾盛矣。本。
僧財食為住持之功烈。務教而法眾盛矣。
宣功而金界治矣。故使至道淳懿凝味不散。宣功而金界治矣。故使至道淳懿凝味不散。
如大羹之在鼎靈神降祉。如大羹之在鼎靈神降祉。此住持之法度也。天三學孔揚德輶鴻毛人思服道善。故能久欲使此住持之法度也。
天三學孔揚德輶鴻毛人思服道善。故能久欲使真風玄緒取陵夷於天下。又不可得也。西域真風玄緒取陵夷於天下。
又不可得也。西域知事僧揔曰。羯磨陀那此方為維那。亦以悅知事僧揔曰。
羯磨陀那此方為維那。亦以悅眾呼之也。彼國克艱于厥位。先聖徵賢。則眾呼之也。
彼國克艱于厥位。先聖徵賢。
則仁人次之而中國仁人次之而中國之聖。不顯于聖。惟德惟行。求諸己乎。於無恒之聖。不顯于聖。
惟德惟行。求諸己乎。
於無恒者輕諾者。諒則有闕既虞者輕諾者。諒則有闕既虞覆餗亦果敗類。故與夫無良為任。使下覆餗亦果敗類。
故與夫無良為任。使下民化之。寧為聚盜之藪也佛在世。飲光統眾於靈民化之。
寧為聚盜之藪也佛在世。飲光統眾於靈山。身子莅事于竹林。泪沓婆摩羅年十六得山。
身子莅事于竹林。泪沓婆摩羅年十六得
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