东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 8 · 大正藏 0625a

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0625a
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28 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0625a
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我的选文

水翼從之聲聞于數里。居則羅列童僕。

顧王侯之不若彼豈為僧正歟。夫僧正當正己以為政。

匪廉則何有於正乎。道達之為南兖州僧正。

罷任唯五束故紙奚廉與濁之不相概也僧旻不為大會。謂門人弟子曰。

大會雖有一時起發之功。吾寡乏手力。

米樵菜湯。踐蹈澆炙。

傷害極眾。如假官力。

使役雖眾。彌難盡意。

故吾不為也。議者曰。

靜者善其動。動者善其靜。

是為周濟之士若靜而行靜。則庶心寂寞德不光華若處動而逾動。

則物理滋彰。道德浮偽。

故賢者履動靜之間。適有無之外。

總萬善於無為。無善不為也。

夫大禹卑宮室而盡力乎溝洫。菲飲食而致孝乎鬼神。

豈好手足胼胝而脛胈無毛耶蓋不私其安。而欲以功施天下也。

長者子善德。建大施會聖人悅而教之。

顯博施濟眾福與心遠其樂無窮也。故西域有鉢遮于瑟上智行之。

積而能散。歸惠于我。

歸財于人。陳錫載周實則兼慶夫大士苟益於物。

雖害於己亦所不避。況匪害乎若以興功害物命。

則幢塔泥木儀像服饌所出孰罪耶。舍利弗乞食。

觀空中虫。如彼駛雨。

如器中粟。乃多日不食。

大聖告言。當以肉眼所見固可食也。

靈裕教誡學徒。無貴賤無少長。

皆述己名。稱彼仁者。

絕於呵棰。違言必譴。

彼何施至於此歟。茲或可傳而不可繼也。

詩曰。予懷明德。

不大聲以色仲尼曰。聲色

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0625a
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。