东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 8 · 大正藏 0620b

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0620b
可引用原文
18 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0620b
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我的选文

夫業者生乎運動者也動有違順成乎善惡善惡鍾乎報施然後有性命窮通生焉但機運之業。有於輕重。

而性命之報。有於今後必若弗假乎業。

而受命惟天。則何天道之賦命。

而不均其厚薄必若業唯運動。不能招命。

則祭豈有福。暴豈有傷乎詩曰。

莫莫葛藟。施于條枚。

豈弟君子。求福不回。

斯言何設歟然往世之業有定不定。而感今世性命有變不變其業若定。

所感之命確乎不改。其業若不定。

而所感之命則可損益之耳然今世之業有定不定。而令昔世所感性命有變不變。

其業若定。能改昔因不定之命致有窮通其業若不定。

則一乎否泰耳夫舍利弗.阿那律。遇佛為法醫。

遇耆婆為世醫而不蠲於宿瘵顏回.閔損。遇孔丘著德行。

遇諸侯務賢智。而不去其貧夭。

蓋往世所感之命定也。故今世行善。

不能益之也跋難陀忮求而福盛阿育王酷恣

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0620b
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。