东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 5 · 大正藏 0606b

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0606b
可引用原文
17 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 5 · 大正藏 0606b
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豈衣縫掖則盡孔門之學冠芙蓉則盡老聖之風。執鐶杖則盡釋氏之道而則有揭其短長。

望厓而信。望厓而沮。

沮未必喪其賢。信未必得其人且仲尼採數千年賢智所行之事為禮樂。

使一士百年之內行之。固不究也況善惡不相遠。

攻一是則亦一非隨焉。故陳司敗以諱國惡為黨季康子以問晝寢為忤。

而忠不必恭。恭不必孝。

孝不必義。今釋氏子統億世所行之善。

而欲使一身一世行之。固不可也。

遂有智而無節質而篤道勤體被物。尚行專已。

但可嘉其所能矜其所不能。非構廈則𭫲梠期之將無廢也驥稱其德不稱其力。

鳳稱其瑞不稱其鷙。夫何備哉賓曰。

虐周之際。靜靄剖心靈裕縗絰。

慧遠奔喪普曠簪笏孰為賢乎。主人曰。

彼各任其能也。靜靄以不克荷負。

殺身動俗。雖無當時之益。

而實彰君之罪也。其若尸諫謀與後悔懷沙之恨。

不其怨乎靈裕以吾教運鍾百六苴杖而斬無喪而服

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0606b
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。