數在天。知微在聖。而賢者猶其昧之。況謏才數在天。知微在聖。
而賢者猶其昧之。況謏才之所宜言乎大統蕭氏。膺大寶之位。行之所宜言乎大統蕭氏。
膺大寶之位。行聖人之教。或不見聖人之心遠矣。夫服文彩聖人之教。
或不見聖人之心遠矣。夫服文彩帶利劍。負扆以臨群后。何必損已為臺隷乎帶利劍。
負扆以臨群后。何必損已為臺隷乎必若厭黃屋齊卑宮胡不歷有必若厭黃屋齊卑宮胡不歷有德而高讓。履金繩而不返豈俟君德而高讓。
履金繩而不返豈俟君臣之請歟楊臣之請歟楊朱云。唐堯偽讓以享福。夷齊真讓而致餒。況朱云。唐堯偽讓以享福。
夷齊真讓而致餒。況梁氏兼亡於真偽乎。雖四十五年江表無事。梁氏兼亡於真偽乎。
雖四十五年江表無事。而政刑襄缺。禮樂崩弛。征傜不減。鰥寡無告。而政刑襄缺。
禮樂崩弛。征傜不減。
鰥寡無告。君倡臣和。父倡子和。自謂無為致理。高談治君倡臣和。
父倡子和。自謂無為致理。
高談治國。遂使侯景伺隙。憑天作威。既喪其身。亦棄國。遂使侯景伺隙。
憑天作威。既喪其身。
亦棄其族。上九在元。安得無悔宋文帝謂求其族。上九在元。
安得無悔宋文帝謂求那跋摩曰。弟子常欲齊戒。不殺迫以身徇於那跋摩曰。弟子常欲齊戒。
不殺迫以身徇於物不獲從志。法師何以教之。跋摩曰。帝王物不獲從志。法師何以教之。
跋摩曰。帝王與匹夫。所修各異。匹夫身賤名劣。言令不威。與匹夫。
所修各異。匹夫身賤名劣。
言令不威。若不克己苦躬將何為用。帝王以四海為家。若不克己苦躬將何為用。
帝王以四海為家。萬民為子。出一嘉言士女以悅。布一善政人萬民為子。
出一嘉言士女以悅。布一善政人神以和。固當刑不夭命役無勞力。則使風雨神以和。
固當刑不夭命役無勞力。則使風雨順時。寒暖應節。百穀滋繁。桑麻欝茂。如此順時。
寒暖應節。百穀滋繁。
桑麻欝茂。如此持齊。齊亦大矣。如此不殺。德亦眾矣寧在闕半日之餐。全一禽之命。然後方持齊。
齊亦大矣。如此不殺。
德亦眾矣寧在闕半日之餐。全一禽之命。
然後方為弘濟耶。帝撫几曰。法師所言真謂開悟人為弘濟耶。帝撫几曰。
法師所言真謂開悟人心。明達物理。可謂談於人天之際矣。懿哉心。明達物理。
可謂談於人天之際矣。懿哉若人。非獨誘進於真門抑亦俾興於王化。而若人。
非獨誘進於真門抑亦俾興於王化。而
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