北山錄卷 5 · 大正藏 0603a

由是聖人刑自邇而及遠。不密親而間疏。大由yóu是shì聖shèng人rén刑xíng自zì邇ěr而ér及jí遠yuǎn。不bù密mì親qīn而ér間jiàn疏shū。

大dà權之義於焉何測。若迺大禮與天地同節。道權quán之zhī義yì於wū焉yān何hé測cè。若ruò迺nǎi大dà禮lǐ與yǔ天tiān地dì同tóng節jié。

道dào德與天地同尊。聖人與道德同體。而君父率德dé與yǔ天tiān地dì同tóng尊zūn。聖shèng人rén與yǔ道dào德dé同tóng體tǐ。

而ér君jūn父fù率lǜ乎禮則尊天地。尊天地則親道德。親道德。則乎hū禮lǐ則zé尊zūn天tiān地dì。尊zūn天tiān地dì則zé親qīn道dào德dé。

親qīn道dào德dé。則zé敬聖人。敬聖人則合天地之節。廣道德之風敬jìng聖shèng人rén。

敬jìng聖shèng人rén則zé合hé天tiān地dì之zhī節jié。廣guǎng道dào德dé之zhī風fēng矣。非我大聖要上以求尊重。蓋君父由道德矣yǐ。

非fēi我wǒ大dà聖shèng要yào上shàng以yǐ求qiú尊zūn重zhòng。蓋gài君jūn父fù由yóu道dào德dé而自尊重之也。禮法既彰而人是俲。故使形而ér自zì尊zūn重zhòng之zhī也yě。

禮lǐ法fǎ既jì彰zhāng而ér人rén是shì俲xiào。故gù使shǐ形xíng儀異俗。則不異者禮敬之。順道德也。形儀儀yí異yì俗sú。

則zé不bù異yì者zhě禮lǐ敬jìng之zhī。順shùn道dào德dé也yě。

形xíng儀yí不異俗。使異俗者禮敬之。則背道德也。雖異不bù異yì俗sú。使shǐ異yì俗sú者zhě禮lǐ敬jìng之zhī。

則zé背bèi道dào德dé也yě。雖suī異yì者不必賢於不異。不異者不必愚於異。然土者zhě不bù必bì賢xián於wū不bù異yì。

不bù異yì者zhě不bù必bì愚yú於wū異yì。然rán土tǔ石之偶旌其像飾猶可敬也農賈之子石shí之zhī偶ǒu旌jīng其qí像xiàng飾shì猶yóu可kě敬jìng也yě農nóng賈jiǎ之zhī子zǐ表其服貌安不敬也敬其不表biǎo其qí服fú貌mào安ān不bù敬jìng也yě敬jìng其qí不bù肖猶愈不敬存夫羊而識禮肖xiào猶yóu愈yù不bù敬jìng存cún夫fū羊yáng而ér識shí禮lǐ市駿骨以招賢蓋人倫之大道也。故君父市shì駿jùn骨gǔ以yǐ招zhāo賢xián蓋gài人rén倫lún之zhī大dà道dào也yě。

故gù君jūn父fù敬不敬在已以沙門受不受在人非大聖必欲敬jìng不bù敬jìng在zài已yǐ以yǐ沙shā門mén受shòu不bù受shòu在zài人rén非fēi大dà聖shèng必bì欲yù抑君父致敬沙門必當欲坐受拜揖。禮云。子抑yì君jūn父fù致zhì敬jìng沙shā門mén必bì當dāng欲yù坐zuò受shòu拜bài揖yī。禮lǐ云yún。

子zǐ新冠而母拜介冑者不拜。皆不失君親之敬也。況儒新xīn冠guān而ér母mǔ拜bài介jiè冑zhòu者zhě不bù拜bài。皆jiē不bù失shī君jūn親qīn之zhī敬jìng也yě。

況kuàng儒rú有不臣天子不仕諸侯者乎若乃摩耶有yǒu不bù臣chén天tiān子zǐ不bù仕shì諸zhū侯hóu者zhě乎hū若ruò乃nǎi摩mó耶yē假壽待為佛母。聖既誕矣。還形于天母子有裕。奚非福乎。昔夏假jiǎ壽shòu待dài為wéi佛fó母mǔ。聖shèng既jì誕dàn矣yǐ。

還huán形xíng于yú天tiān母mǔ子zǐ有yǒu裕yù。奚xī非fēi福fú乎hū。

昔xī夏xià啟生而母化為石啟qǐ生shēng而ér母mǔ化huà為wéi石shí