北山錄卷 5 · 大正藏 0605c

務自苦節。麻艾充軀。高靜其業。茲可尚也。若務wù自zì苦kǔ節jié。麻má艾ài充chōng軀qū。

高gāo靜jìng其qí業yè。茲zī可kě尚shàng也yě。

若ruò矯行沽名。服輕緆曳纖絇誠則侈靡傷財。孰為廉士。矯jiǎo行xíng沽gū名míng。服fú輕qīng緆xī曳yè纖xiān絇qú誠chéng則zé侈chǐ靡mí傷shāng財cái。

孰shú為wéi廉lián士shì。夫服者心行之表。得其儀則鮮辱寡過。違其夫fū服fú者zhě心xīn行xíng之zhī表biǎo。

得dé其qí儀yí則zé鮮xiān辱rǔ寡guǎ過guò。違wéi其qí義則啟姦納害。故禮云。君子居縗絰則有哀義yì則zé啟qǐ姦jiān納nà害hài。

故gù禮lǐ云yún。君jūn子zǐ居jū縗cuī絰dié則zé有yǒu哀āi色。居端冕則有敬色。居介冑則有不可辱色。色sè。

居jū端duān冕miǎn則zé有yǒu敬jìng色sè。居jū介jiè冑zhòu則zé有yǒu不bù可kě辱rǔ色sè。

方茲沙門居稻畦則當有虛靜之色虛者道也。方fāng茲zī沙shā門mén居jū稻dào畦qí則zé當dāng有yǒu虛xū靜jìng之zhī色sè虛xū者zhě道dào也yě。故所服在乎道不必抑以皮纊而舉氈紵獎人故gù所suǒ服fú在zài乎hū道dào不bù必bì抑yì以yǐ皮pí纊kuàng而ér舉jǔ氈zhān紵zhù獎jiǎng人rén務詐矣梁沈約以沙門食肉。務wù詐zhà矣yǐ梁liáng沈shěn約yuē以yǐ沙shā門mén食shí肉ròu。

小教雖容而後教塞違。蠶綿之理則何不然。小xiǎo教jiào雖suī容róng而ér後hòu教jiào塞sāi違wéi。蠶cán綿mián之zhī理lǐ則zé何hé不bù然rán。

但教來遺闕非所可也。遂撰究竟慈悲論。廣但dàn教jiào來lái遺yí闕què非fēi所suǒ可kě也yě。遂suì撰zhuàn究jiū竟jìng慈cí悲bēi論lùn。

廣guǎng申其例。然慮沈說非也申shēn其qí例lì。然rán慮lǜ沈shěn說shuō非fēi也yě雖欲廣顯其特見。而聖人之意或則不然。夫雖suī欲yù廣guǎng顯xiǎn其qí特tè見jiàn。

而ér聖shèng人rén之zhī意yì或huò則zé不bù然rán。夫fū因患制戒。去損就益。食肉之過。凶而無謀仁智猶因yīn患huàn制zhì戒jiè。

去qù損sǔn就jiù益yì。食shí肉ròu之zhī過guò。

凶xiōng而ér無wú謀móu仁rén智zhì猶yóu鄙。況聖人乎綈革資形儀服修潔世人未甞譏之聖人由其美之。故經云。懸繒幡蓋。又鄙bǐ。況kuàng聖shèng人rén乎hū綈tì革gé資zī形xíng儀yí服fú修xiū潔jié世shì人rén未wèi甞cháng譏jī之zhī聖shèng人rén由yóu其qí美měi之zhī。

故gù經jīng云yún。懸xuán繒zēng幡fān蓋gài。

又yòu云。柔軟繒纊以為絪褥若酌以今所未斷云yún。柔róu軟ruǎn繒zēng纊kuàng以yǐ為wéi絪yīn褥rù若ruò酌zhuó以yǐ今jīn所suǒ未wèi斷duàn由經未至者而涅槃許有憍奢耶衣何為不備哉。但蕭陳之世。人過乎由yóu經jīng未wèi至zhì者zhě而ér涅niè槃pán許xū有yǒu憍jiāo奢shē耶yē衣yī何hé為wéi不bù備bèi哉zāi。

但dàn蕭xiāo陳chén之zhī世shì。人rén過guò乎hū信。法教滋彰。甞讀齊太子并梁陳書。屢捨袞信xìn。

法fǎ教jiào滋zī彰zhāng。甞cháng讀dú齊qí太tài子zǐ并bìng梁liáng陳chén書shū。

屢lǚ捨shě袞gǔn冕乘輿寶玉。為諸經懺。秉筆流辭。以菩薩冕miǎn乘chéng輿yú寶bǎo玉yù。為wéi諸zhū經jīng懺chàn。

秉bǐng筆bǐ流liú辭cí。以yǐ菩pú薩sà行願為童戲也。方於周魏則愈求於風教則行xíng願yuàn為wéi童tóng戲xì也yě。

方fāng於wū周zhōu魏wèi則zé愈yù求qiú於wū風fēng教jiào則zé病矣。賓曰。法雲馳騖吊慶。譏者謂之侫。靈病bìng矣yǐ。賓bīn曰yuē。

法fǎ雲yún馳chí騖wù吊diào慶qìng。譏jī者zhě謂wèi之zhī侫nìng。

靈líng