东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 5 · 大正藏 0605b

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0605b
可引用原文
21 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 5 · 大正藏 0605b
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我的选文

牛喘故為王者當為於無為不以己能於有為。不以己能於無為。

不使君為於無為也由是燎原之火焯厥無赦脫輻輿尸何嗟及矣。詩曰。

靖恭爾位。正直是與。

神之聽之。式穀以汝彼不與直式穀何望焉。

賓曰。憍陳如弊服五錢。

須菩提華房百寶。俱聖人也衡岳終身一衲玄景每曙更衣俱高僧也。

將修于已四者何先。主人曰。

善乎善者無不善。不善乎善者無可善。

故此四者克不克在于我。可不可不在乎物何則夫貧則獨善其身。

富則博施廣濟。奢則務禮。

儉則近仁。是賢智也。

貧則隕穫。富則家食奢則僭逸儉則固陋是愚鄙也。

故聖不隔於貧富。處貧富俱為聖人。

賢不隔於奢儉。處奢儉俱為高僧。

古人言。儉德之恭也。

侈惡之大也。而實不德不儉惡盈而侈誠為禍胎安不忌歟。

易曰。豐其屋。

蔀其家。窺其戶。

閴其無人。三歲不覿凶但繒纊皮革。

聖慈所許。今有行之則為寡德。

反之則為合道。是惑也其有

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0605b
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。