廣弘明集卷 5 · 大正藏 0122a

婬迷乎色。詭妄於人。攘濫自己。外典所禁無婬yín迷mí乎hū色sè。詭guǐ妄wàng於wū人rén。

攘rǎng濫làn自zì己jǐ。外wài典diǎn所suǒ禁jìn無wú待釋教。四者犯人。人為含靈之首。一者害獸。待dài釋shì教jiào。

四sì者zhě犯fàn人rén。人rén為wéi含hán靈líng之zhī首shǒu。

一yī者zhě害hài獸shòu。獸為生品之末。上聖開宗宜有次第。亦由佛獸shòu為wéi生shēng品pǐn之zhī末mò。

上shàng聖shèng開kāi宗zōng宜yí有yǒu次cì第dì。亦yì由yóu佛fó戒殺人為業最重也。內聖外聖義均理一。而戒jiè殺shā人rén為wéi業yè最zuì重zhòng也yě。

內nèi聖shèng外wài聖shèng義yì均jūn理lǐ一yī。而ér蔽理之徒封著外教。以為烹羊豢豕理固宜蔽bì理lǐ之zhī徒tú封fēng著zhù外wài教jiào。

以yǐ為wéi烹pēng羊yáng豢huàn豕shǐ理lǐ固gù宜yí然。或者又云。若如釋氏之書。咸有緣報之然rán。或huò者zhě又yòu云yún。

若ruò如rú釋shì氏shì之zhī書shū。咸xián有yǒu緣yuán報bào之zhī業。則禹湯文武並受刳剔。周公孔子俱入鼎業yè。

則zé禹yǔ湯tāng文wén武wǔ並bìng受shòu刳kū剔tī。周zhōu公gōng孔kǒng子zǐ俱jù入rù鼎dǐng鑊。是何迷於見道若斯之篤耶。試尋斯證。鑊huò。

是shì何hé迷mí於wū見jiàn道dào若ruò斯sī之zhī篤dǔ耶yē。試shì尋xún斯sī證zhèng。

可以有悟矣。可kě以yǐ有yǒu悟wù矣yǐ。華陽先生難鎮軍均聖論華陽先生難華huá陽yáng先xiān生shēng難nán鎮zhèn軍jūn均jūn聖shèng論lùn華huá陽yáng先xiān生shēng難nán鎮軍均聖論山民陶隱居仰諮鎮zhèn軍jūn均jūn聖shèng論lùn山shān民mín陶táo隱yǐn居jū仰yǎng諮zī論云。前佛後佛其道不異。周室受命象寄狄論lùn云yún。

前qián佛fó後hòu佛fó其qí道dào不bù異yì。周zhōu室shì受shòu命mìng象xiàng寄jì狄dí鞮隨方受職。西國密塗厥路非遠。唐虞三代鞮dī隨suí方fāng受shòu職zhí。

西xī國guó密mì塗tú厥jué路lù非fēi遠yuǎn。唐táng虞yú三sān代dài不容未有。事獨西限道未東流。非為姬公所不bù容róng未wèi有yǒu。

事shì獨dú西xī限xiàn道dào未wèi東dōng流liú。非fēi為wéi姬jī公gōng所suǒ遺。蓋由斯法宜隱。燧人火粒變腥為熟。蓋遺yí。

蓋gài由yóu斯sī法fǎ宜yí隱yǐn。燧suì人rén火huǒ粒lì變biàn腥xīng為wéi熟shú。

蓋gài佛教之萌兆。周孔二聖宗條稍廣。見生不忍佛fó教jiào之zhī萌méng兆zhào。周zhōu孔kǒng二èr聖shèng宗zōng條tiáo稍shāo廣guǎng。

見jiàn生shēng不bù忍rěn其死。聞聲不食其肉。草木斬伐有時。麛卵不其qí死sǐ。聞wén聲shēng不bù食shí其qí肉ròu。

草cǎo木mù斬zhǎn伐fá有yǒu時shí。麛mí卵luǎn不bù得妄犯。又戒有五支。四者犯人。人為含靈得dé妄wàng犯fàn。

又yòu戒jiè有yǒu五wǔ支zhī。四sì者zhě犯fàn人rén。

人rén為wéi含hán靈líng之首。一者害獸。獸為生品之末。內聖外聖義之zhī首shǒu。一yī者zhě害hài獸shòu。

獸shòu為wéi生shēng品pǐn之zhī末mò。內nèi聖shèng外wài聖shèng義yì均理一。諮曰。謹案佛經。一佛之興動踰累劫。均jūn理lǐ一yī。

諮zī曰yuē。謹jǐn案àn佛fó經jīng。

一yī佛fó之zhī興xīng動dòng踰yú累lèi劫jié。未審前佛後佛相去宜幾。釋迦之現近在莊未wèi審shěn前qián佛fó後hòu佛fó相xiāng去qù宜yí幾jī。

釋shì迦jiā之zhī現xiàn近jìn在zài莊zhuāng王。唐虞夏殷何必已有。周公不言。恐由未出。王wáng。唐táng虞yú夏xià殷yīn何hé必bì已yǐ有yǒu。

周zhōu公gōng不bù言yán。恐kǒng由yóu未wèi出chū。

非關宜隱。育王造塔始敬王之世。既閻浮有非fēi關guān宜yí隱yǐn。育yù王wáng造zào塔tǎ始shǐ敬jìng王wáng之zhī世shì。

既jì閻yán浮fú有yǒu四。則東國不容都無。夫子自以華禮興教。四sì。則zé東dōng國guó不bù容róng都dōu無wú。

夫fū子zǐ自zì以yǐ華huá禮lǐ興xīng教jiào。何宜乃說夷法。故歎中國失禮。求之四夷。亦何hé宜yí乃nǎi說shuō夷yí法fǎ。

故gù歎tàn中zhōng國guó失shī禮lǐ。求qiú之zhī四sì夷yí。

亦yì良有別意。且四夷之樂。裁出要荒之際。投諸良liáng有yǒu別bié意yì。且qiě四sì夷yí之zhī樂lè。

裁cái出chū要yào荒huāng之zhī際jì。投tóu諸zhū四裔。亦密邇危羽之野。禹迹所至不及河源。四sì裔yì。

亦yì密mì邇ěr危wēi羽yǔ之zhī野yě。禹yǔ迹jì所suǒ至zhì不bù及jí河hé源yuán。

越裳白雉尚稱重譯。則天竺罽賓久與上國越yuè裳shang白bái雉zhì尚shàng稱chēng重zhòng譯yì。則zé天tiān竺zhú罽jì賓bīn久jiǔ與yǔ上shàng國guó殊絕。衰周以後時或有聞。故鄒子以為赤縣殊shū絕jué。

衰shuāi周zhōu以yǐ後hòu時shí或huò有yǒu聞wén。故gù鄒zōu子zǐ以yǐ為wéi赤chì縣xiàn