廣弘明集
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0121b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 5 · 大正藏 0121b
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我的选文奇詞也。王侯得一以為天下貞。
貞正也。下章云。
孰知其極其無正。正復為奇。
善復為妖。尋此二章。
或云天下正。或言無正。
既云善人不善人師。而復云為妖。
天下之善一也。而或師或妖。
天下之正道一也。而云正復為奇斯反。
鄙見所未能通也。盛字安國。
仕晉為給事中祕書監。少遊涉墳素而以史籍為懷。
故曰。賢聖玄邈得諸言表。
而仁愛自我陶染庶物。漸漬之功莫過乎經史。
著晉陽春秋三十餘卷。評老氏中賢之流。
故知為尹述書。乃祖承有據嵇子云。
老子就涓子學九仙之術。尋乎導養。
斯言有徵。至於聖也。
則不云學。故語曰。
生知者上。學知者次。
王何所位典達鴻猷。故班固序人九等之例。
孔丘等為上上。類例皆是聖。
李耳等為中上。類例皆是賢。
聖有至聖亞聖。賢有大賢中賢。
並以神機有利鈍。故智用有漸頓也。
盛敘老非大賢。取其閑放自牧不能兼濟於天下。
坐觀周衰遁於西裔。行及秦壤。
死於扶風。葬於槐里。
非遁天之仙信矣。4均聖論(沈約)(五)均聖論齊沈約休文自天地權輿民生攸始。
遐哉眇邈無得而言。焉無得而言。
因有可言之象。至於大虛之空曠。
無始之杳茫。豈唯言象莫窺。
良以心慮事絕。及天地蕞爾來宅其中。
毫端之泛鉅海。方斯非譬。
然則有此天地以來。猶一念也。
我之所久莫過軒羲。而天地之在彼太
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0121b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。