廣弘明集卷 5 · 大正藏 0119c

有待而亨。欽冥而不能冥。悅寂而不能寂。以有yǒu待dài而ér亨hēng。欽qīn冥míng而ér不bù能néng冥míng。

悅yuè寂jì而ér不bù能néng寂jì。以yǐ此為優劣耳。至於中賢第三之人。去聖有此cǐ為wéi優yōu劣liè耳ěr。

至zhì於wū中zhōng賢xián第dì三sān之zhī人rén。去qù聖shèng有yǒu間。故冥體之道未盡。自然運用自不得玄同。間jiàn。

故gù冥míng體tǐ之zhī道dào未wèi盡jìn。自zì然rán運yùn用yòng自zì不bù得dé玄xuán同tóng。

然希古存勝高想頓足。仰慕淳風專詠至虛。然rán希xī古gǔ存cún勝shèng高gāo想xiǎng頓dùn足zú。仰yǎng慕mù淳chún風fēng專zhuān詠yǒng至zhì虛xū。

故有栖峙林壑若巢許之倫者。言行抗轡如故gù有yǒu栖qī峙zhì林lín壑hè若ruò巢cháo許xū之zhī倫lún者zhě。言yán行xíng抗kàng轡pèi如rú老彭之徒者。亦非故然理自然也。夫形躁好老lǎo彭péng之zhī徒tú者zhě。

亦yì非fēi故gù然rán理lǐ自zì然rán也yě。夫fū形xíng躁zào好hǎo靜質柔愛剛。瀆所常習愒所希聞。世俗之常靜jìng質zhì柔róu愛ài剛gāng。

瀆dú所suǒ常cháng習xí愒kài所suǒ希xī聞wén。世shì俗sú之zhī常cháng也。是以見偏抗之辭。不復尋因應之適。覩矯也yě。

是shì以yǐ見jiàn偏piān抗kàng之zhī辭cí。不bù復fù尋xún因yīn應yīng之zhī適shì。

覩dǔ矯jiǎo誑之論。不復悟過直之失耳。案老子之作與誑kuáng之zhī論lùn。不bù復fù悟wù過guò直zhí之zhī失shī耳ěr。

案àn老lǎo子zǐ之zhī作zuò與yǔ聖教同者。是代大匠斵駢拇枝指之喻。其詭聖shèng教jiào同tóng者zhě。是shì代dài大dà匠jiàng斵zhuó駢pián拇mǔ枝zhī指zhǐ之zhī喻yù。

其qí詭guǐ乎聖教者。是遠救世之宜違明道若昧之義乎hū聖shèng教jiào者zhě。是shì遠yuǎn救jiù世shì之zhī宜yí違wéi明míng道dào若ruò昧mèi之zhī義yì也。六經何常闕虛靜之訓謙沖之誨哉。孔子也yě。

六liù經jīng何hé常cháng闕què虛xū靜jìng之zhī訓xùn謙qiān沖chōng之zhī誨huì哉zāi。孔kǒng子zǐ曰。述而不作。信而好古。竊比於我老彭。尋曰yuē。

述shù而ér不bù作zuò。信xìn而ér好hǎo古gǔ。

竊qiè比bǐ於wū我wǒ老lǎo彭péng。尋xún斯旨也。則老彭之道以籠罩乎聖教之內矣。斯sī旨zhǐ也yě。

則zé老lǎo彭péng之zhī道dào以yǐ籠lóng罩zhào乎hū聖shèng教jiào之zhī內nèi矣yǐ。且指說二事而不非實言也。何以明之。聖人且qiě指zhǐ說shuō二èr事shì而ér不bù非fēi實shí言yán也yě。

何hé以yǐ明míng之zhī。聖shèng人rén淵寂何不好哉。又三皇五帝不下靡不制作。淵yuān寂jì何hé不bù好hǎo哉zāi。

又yòu三sān皇huáng五wǔ帝dì不bù下xià靡mí不bù制zhì作zuò。是故易象經墳爛然炳著。棟宇衣裳。與時而是shì故gù易yì象xiàng經jīng墳fén爛làn然rán炳bǐng著zhù。

棟dòng宇yǔ衣yī裳shang。與yǔ時shí而ér興。安在述而不作乎。故易曰。聖人作而萬物興xīng。

安ān在zài述shù而ér不bù作zuò乎hū。故gù易yì曰yuē。

聖shèng人rén作zuò而ér萬wàn物wù覩。斯言之證。蓋指說老彭之德。有以髣髴類覩dǔ。斯sī言yán之zhī證zhèng。

蓋gài指zhǐ說shuō老lǎo彭péng之zhī德dé。有yǒu以yǐ髣fǎng髴fú類lèi己形迹之處所耳。亦猶匿怨而友其人。左丘己jǐ形xíng迹jì之zhī處chǔ所suǒ耳ěr。

亦yì猶yóu匿nì怨yuàn而ér友yǒu其qí人rén。左zuǒ丘qiū明恥之。丘亦恥之。豈若於吾言無所不說相明míng恥chǐ之zhī。

丘qiū亦yì恥chǐ之zhī。豈qǐ若ruò於wū吾wú言yán無wú所suǒ不bù說shuō相xiāng體之至也。且顏孔不以導養為事。而老彭養體tǐ之zhī至zhì也yě。

且qiě顏yán孔kǒng不bù以yǐ導dǎo養yǎng為wéi事shì。而ér老lǎo彭péng養yǎng之。孔顏同乎斯人。而老彭異之。凡斯數者非之zhī。

孔kǒng顏yán同tóng乎hū斯sī人rén。而ér老lǎo彭péng異yì之zhī。

凡fán斯sī數shù者zhě非fēi不亞聖之迹。而又其書往往矛盾。粗列如左。不bù亞yā聖shèng之zhī迹jì。而ér又yòu其qí書shū往wǎng往wǎng矛máo盾dùn。

粗cū列liè如rú左zuǒ。大雅搢紳幸祛其弊。盛又不達老聃輕舉之大dà雅yǎ搢jìn紳shēn幸xìng祛qū其qí弊bì。

盛shèng又yòu不bù達dá老lǎo聃dān輕qīng舉jǔ之zhī旨。為欲著訓戎狄宣導殊俗乎。若欲明宣導旨zhǐ。為wéi欲yù著zhù訓xùn戎róng狄dí宣xuān導dǎo殊shū俗sú乎hū。

若ruò欲yù明míng宣xuān導dǎo殊類。則左袵非玄化之所。孤遊非嘉遁之殊shū類lèi。則zé左zuǒ袵rèn非fēi玄xuán化huà之zhī所suǒ。

孤gū遊yóu非fēi嘉jiā遁dùn之zhī舉。諸夏陵遲敷訓所先。聖人之教自近及遠。舉jǔ。諸zhū夏xià陵líng遲chí敷fū訓xùn所suǒ先xiān。

聖shèng人rén之zhī教jiào自zì近jìn及jí遠yuǎn。未有輈張避險如此之遊也。若懼禍避地。則未wèi有yǒu輈zhōu張zhāng避bì險xiǎn如rú此cǐ之zhī遊yóu也yě。

若ruò懼jù禍huò避bì地dì。則zé