汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 5 · 大正藏 0121c

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
返回文本目录:《廣弘明集》
廣弘明集注音阅读完整原文 · 分页阅读

廣弘明集

当前为 0121c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0121c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 5 · 大正藏 0121c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

虛。猶軒羲之在彼天地。

齷齪之徒惟謂赫胥為遠。何其瑣瑣為念之局耶。

世之有佛莫知其始。前佛後佛其道不異。

法身湛然各由應感。感之所召。

跨大千而咫尺。緣苟未應。

雖踐迹而弗覩。娑婆南界是曰閻浮。

葱嶺以西經塗密邇。緣運未開自與理隔。

何以言之。夏殷以前書傳簡寡。

周室受命經典備存。象寄狄鞮隨方受職。

重譯入貢總括要荒。而八蠻五狄莫不愚鄙。

文字靡識訓義不通。咸納贄王府登樂清廟。

西國密塗厥路非遠。雖葉書橫字胡華不同。

而深義妙理於焉自出。唐虞三代不容未有。

事獨西限道未東流。豈非區區中國緣應未啟。

求其會歸尋其旨要寧與四夷之樂同日而語乎。非為姬公所遺。

蓋由斯法宜隱故也。炎昊之世。

未火未粒肉食皮衣。仁惻之事弗萌懷抱。

非肉非皮死亡立至。雖復大聖殷勤思存救免。

而身命是資理難頓奪。寔宜導之以漸稍啟其源。

故燧人火化變腥為熟。腥熟既變。

蓋佛教之萌兆也。何者。

變腥為熟其事漸難。積此漸難可以成著。

迄乎神農復垂汲引。嘉穀肇播民用粒食。

嗛腹充虛非肉可飽。則全命減殺於事彌多。

自此以降矜護日廣。春蒐免其懷孕。

夏苗取其害穀。秋獮冬狩所害誠多。

頓去之難已備前說。周孔二聖宗條稍廣。

見其生不忍其死。聞其聲不食其肉。

草木斬伐有時。麛卵不得妄犯。

漁不竭澤。佃不燎原。

釣而不綱。弋不射宿。

肉食蠶衣皆須耆齒。牛羊犬豕無故不殺。

此則戒有五支。又開其一也。

逮乎酣醟于酒。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0121c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。