汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 5 · 大正藏 0119b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0119b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 5 · 大正藏 0119b
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我的选文

之。經年累稔終無一効。

或歿於沙丘。或崩乎五柞。

臨時雖誅其身滅其族。紛然足為天下笑矣。

然壽命長短骨體強劣。各有人焉。

善養者終之。勞擾者半之。

虛用者殀之。其斯之謂歟。

植字子建。魏武帝第四子也。

初封東阿郡王。終後諡為陳思王也。

幼含珪璋。十歲能屬文。

下筆便成。初無所改。

世間術藝無不畢善。邯鄲淳見而駭。

服稱為天人也。植每讀佛經。

輒流連嗟翫以為至道宗極也。遂製轉讀七聲升降曲折之響。

故世之諷誦。咸憲章焉。

嘗遊魚山。聞空中梵天之贊。

乃摹而傳于後。則備見梁法苑集。

然統括道源精究仙錄。詐妄尤甚。

故著論以詳云。2聖賢同軌老聃非大賢論(孫盛)(五)聖賢同軌老聃非大賢論晉孫盛安國頃獲閑居。

復申所詠。仰先哲之玄微。

考大賢之靈衢。詳觀風流究覽行止。

高下之辨殆可髣髴。夫大聖乘時。

故迹浪於所因。大賢次微。

故與大聖而舒卷。所因不同。

故有揖讓與干戈迹乖。次微道亞。

故行藏之軌莫異。亦有龍虎之從風雲。

形聲之會影響。理固自然非召之也。

是故箕文同兆。元吉於虎兕之吻。

顏孔俱𠘶。逍遙於匡陳之間。

唐堯則天。稷偰翼其化。

湯武革命。伊呂贊其功。

由斯以言。用舍影響之論。

惟我與爾之談。豈不信哉。

何者。大賢庶幾觀象知器。

觀象知器豫籠吉凶。豫籠吉凶。

是以運形斯同御治因應。對接群方終保元吉。

窮通滯礙其揆一也。但欽聖樂易

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0119b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。