廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0119b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 5 · 大正藏 0119b
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我的选文之。經年累稔終無一効。
或歿於沙丘。或崩乎五柞。
臨時雖誅其身滅其族。紛然足為天下笑矣。
然壽命長短骨體強劣。各有人焉。
善養者終之。勞擾者半之。
虛用者殀之。其斯之謂歟。
植字子建。魏武帝第四子也。
初封東阿郡王。終後諡為陳思王也。
幼含珪璋。十歲能屬文。
下筆便成。初無所改。
世間術藝無不畢善。邯鄲淳見而駭。
服稱為天人也。植每讀佛經。
輒流連嗟翫以為至道宗極也。遂製轉讀七聲升降曲折之響。
故世之諷誦。咸憲章焉。
嘗遊魚山。聞空中梵天之贊。
乃摹而傳于後。則備見梁法苑集。
然統括道源精究仙錄。詐妄尤甚。
故著論以詳云。2聖賢同軌老聃非大賢論(孫盛)(五)聖賢同軌老聃非大賢論晉孫盛安國頃獲閑居。
復申所詠。仰先哲之玄微。
考大賢之靈衢。詳觀風流究覽行止。
高下之辨殆可髣髴。夫大聖乘時。
故迹浪於所因。大賢次微。
故與大聖而舒卷。所因不同。
故有揖讓與干戈迹乖。次微道亞。
故行藏之軌莫異。亦有龍虎之從風雲。
形聲之會影響。理固自然非召之也。
是故箕文同兆。元吉於虎兕之吻。
顏孔俱𠘶。逍遙於匡陳之間。
唐堯則天。稷偰翼其化。
湯武革命。伊呂贊其功。
由斯以言。用舍影響之論。
惟我與爾之談。豈不信哉。
何者。大賢庶幾觀象知器。
觀象知器豫籠吉凶。豫籠吉凶。
是以運形斯同御治因應。對接群方終保元吉。
窮通滯礙其揆一也。但欽聖樂易
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0119b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。