廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0116b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 4 · 大正藏 0116b
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我的选文人焉。是知輒用固以招愆。
迴施許而獲益。真是眾生之薄福。
判非吾師之褊心。至如餓鬼不覩川流。
病人不覺美味。罪關於餓病。
豈流味之無也。竊聞功臣事主。
粟帛不次而酬勳。明王責躬。
蒼旻不言而効德。子不能自慨之無感。
專謗吾師之不惠。持此饕餮何以為人。
至若鄭侯傾產於交遊。田君布心於賓客。
空規豪蕩之聲勢。詎擬福田而攉揚。
此吾所謂四勝也。吾雖言不足而理有餘。
子但驚所未聞惑於不見。吾之所說子可悟矣。
公子曰。先生雖高談自雪終類守株。
所論報應何其悠眇。僕聞開闢混元分剖清濁。
薄淳異稟愚聖派流。至如首足之方圓。
翔潛之鱗羽。命分修短身名寵辱。
莫非自然之造化。詎是宿業之能為。
竊見景行不虧。夭身世而嬰。
狂勃無禮。竟天年而享福。
遭隨若斯因果何驗。且氣息則聚生散死。
形神則上歸下沈。萬事寥廓百年已矣。
何處天宮誰為地獄。庸人之所信。
達士未之言。先生猶惑繫風。
請更量也。先生曰。
公子辯士哉。見何膚淺。
所談不踰百世。所歷無越八荒。
詎能曉果報之終期。察因緣之本際。
不可局凡六識罔聖三明者也。吾聞播植百穀。
非獨水土之功。陶鑄四生。
詎正陰陽之力。既有根於種類。
亦無離於集起。竊見或體合夫妻子孫不孕。
或身非鰥寡男女莫均。至於螢飛蟬化蜂巢蟻卵。
非構兩精之產。豈從二藏之任。
若但稟之於乾坤。人亦奚賴於父母。
一須委運慈孝何歸。是
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0116b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。