廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0113a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 4 · 大正藏 0113a
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我的选文上曰。道士祭酒常道所行。
止是飲酒道人可共言耳。可扶輿將來。
於是合眾皆憚而怯。上統威權不敢有諫。
乃兩人扶顯令上高座。既上便立而含笑曰。
我飲酒大醉。耳中有所聞云。
沙門現一我當現二。此言虛實。
道士曰。有實。
顯即翹一足而立云。我已現一。
卿可現二。各無對之。
顯曰。向祝諸衣物飛揚者。
我故開門試卿術耳。命取稠禪師衣盋祝之。
諸道士一時奮發共呪。一無動搖。
帝勅取衣。乃至十人牽舉不動。
顯乃令以衣置諸梁木。又令祝之。
都無一驗。道士等相顧無賴。
猶以言辯自高。乃曰。
佛家自號為內。內則小也。
謂我道家為外。外則大也。
顯應聲曰。若然則天子處內定小。
百官處外定大矣。靜與其屬緘口無言。
帝目驗藏否。便下詔曰。
法門不二真宗在一。求之正路寂泊為本。
祭酒道者世中假妄。俗人未悟仍有祇崇。
麴糵是味清虛焉在。瞿脯斯甜慈悲永隔。
上異仁祠下乖祭典。皆宜禁絕不復遵事。
頒勒遠近咸使知聞。其道士歸伏者。
並付昭玄大統上法師度聽出家。未發心者。
可令染剃。爾日斬首者非一。
自謂神仙者。可上三爵臺令其投身飛逝。
皆碎屍塗地。偽妄斯絕。
致使齊境國無兩信。迄于周時隋初。
漸開其術至今東川。此宗微末無足抗言。
帝諱洋。即元魏丞相高歡之第二子也。
嫡兄澄急慢。為奴所害。
洋襲其位代為相國。魏曆將窮。
洋築壇於南郊。筮遇大橫大吉漢文之卦也。
乃鑄金像。一瀉而成。
魏收為禪文魏帝署之。即受其禪為大
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0113a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。