汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 4 · 大正藏 0113a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0113a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 4 · 大正藏 0113a
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我的选文

上曰。道士祭酒常道所行。

止是飲酒道人可共言耳。可扶輿將來。

於是合眾皆憚而怯。上統威權不敢有諫。

乃兩人扶顯令上高座。既上便立而含笑曰。

我飲酒大醉。耳中有所聞云。

沙門現一我當現二。此言虛實。

道士曰。有實。

顯即翹一足而立云。我已現一。

卿可現二。各無對之。

顯曰。向祝諸衣物飛揚者。

我故開門試卿術耳。命取稠禪師衣盋祝之。

諸道士一時奮發共呪。一無動搖。

帝勅取衣。乃至十人牽舉不動。

顯乃令以衣置諸梁木。又令祝之。

都無一驗。道士等相顧無賴。

猶以言辯自高。乃曰。

佛家自號為內。內則小也。

謂我道家為外。外則大也。

顯應聲曰。若然則天子處內定小。

百官處外定大矣。靜與其屬緘口無言。

帝目驗藏否。便下詔曰。

法門不二真宗在一。求之正路寂泊為本。

祭酒道者世中假妄。俗人未悟仍有祇崇。

麴糵是味清虛焉在。瞿脯斯甜慈悲永隔。

上異仁祠下乖祭典。皆宜禁絕不復遵事。

頒勒遠近咸使知聞。其道士歸伏者。

並付昭玄大統上法師度聽出家。未發心者。

可令染剃。爾日斬首者非一。

自謂神仙者。可上三爵臺令其投身飛逝。

皆碎屍塗地。偽妄斯絕。

致使齊境國無兩信。迄于周時隋初。

漸開其術至今東川。此宗微末無足抗言。

帝諱洋。即元魏丞相高歡之第二子也。

嫡兄澄急慢。為奴所害。

洋襲其位代為相國。魏曆將窮。

洋築壇於南郊。筮遇大橫大吉漢文之卦也。

乃鑄金像。一瀉而成。

魏收為禪文魏帝署之。即受其禪為大

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0113a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。