廣弘明集卷 4 · 大正藏 0115b

論。略條其弊也四焉。僕聞玉樹不林於蒹葭。論lùn。略lüè條tiáo其qí弊bì也yě四sì焉yān。

僕pú聞wén玉yù樹shù不bù林lín於wū蒹jiān葭jiā。威鳳不群於燕雀。先生道雖微妙。門人獨何威wēi鳳fèng不bù群qún於wū燕yàn雀què。

先xiān生shēng道dào雖suī微wēi妙miào。門mén人rén獨dú何hé庸猥。或形陋族微。或類卑神闇。無三端可以庸yōng猥wěi。

或huò形xíng陋lòu族zú微wēi。或huò類lèi卑bēi神shén闇àn。

無wú三sān端duān可kě以yǐ參多士。無十畝可以為匹夫。墮王事之不閑。參cān多duō士shì。無wú十shí畝mǔ可kě以yǐ為wéi匹pǐ夫fū。

墮duò王wáng事shì之zhī不bù閑xián。恥私門之弗立。寄逃役於佛寺之內。纔容身恥chǐ私sī門mén之zhī弗fú立lì。

寄jì逃táo役yì於wū佛fó寺sì之zhī內nèi。纔cái容róng身shēn於法服之下。見人不能敘寒溫。讀經不解正於wū法fǎ服fú之zhī下xià。

見jiàn人rén不bù能néng敘xù寒hán溫wēn。讀dú經jīng不bù解jiě正zhèng音義。空知高心於百姓。背禮於二親。非所以音yīn義yì。

空kōng知zhī高gāo心xīn於wū百bǎi姓xìng。背bèi禮lǐ於wū二èr親qīn。

非fēi所suǒ以yǐ自榮。其弊一也。僕聞采椽土堦之儉。唐堯之自zì榮róng。其qí弊bì一yī也yě。

僕pú聞wén采cǎi椽chuán土tǔ堦jiē之zhī儉jiǎn。唐táng堯yáo之zhī所以字民。瓊室玉臺之盛。商辛之所以敗俗。所suǒ以yǐ字zì民mín。

瓊qióng室shì玉yù臺tái之zhī盛shèng。商shāng辛xīn之zhī所suǒ以yǐ敗bài俗sú。

況如來行惟少慾德本大悲。只應宴坐於塚況kuàng如rú來lái行xíng惟wéi少shǎo慾yù德dé本běn大dà悲bēi。只zhī應yīng宴yàn坐zuò於wū塚zhǒng間。經行於樹下。何宜飾九層之剎。建七寶之間jiàn。

經jīng行xíng於wū樹shù下xià。何hé宜yí飾shì九jiǔ層céng之zhī剎chà。

建jiàn七qī寶bǎo之zhī臺。不愍作者之勞。不慚居者之逸。非所以自臺tái。不bù愍mǐn作zuò者zhě之zhī勞láo。

不bù慚cán居jū者zhě之zhī逸yì。非fēi所suǒ以yǐ自zì約。其弊二也。僕聞無自伐功老聃之極教。不約yuē。

其qí弊bì二èr也yě。僕pú聞wén無wú自zì伐fá功gōng老lǎo聃dān之zhī極jí教jiào。

不bù讚己德惟佛之格言。勞謙則君子終吉。剋讚zàn己jǐ德dé惟wéi佛fó之zhī格gé言yán。勞láo謙qiān則zé君jūn子zǐ終zhōng吉jí。

剋kēi讓則聖人上美。必若內德充盛自然外響。馳讓ràng則zé聖shèng人rén上shàng美měi。必bì若ruò內nèi德dé充chōng盛shèng自zì然rán外wài響xiǎng。

馳chí應賓侶坐致揄揚。豈況佛心澄靜亡諸得失應yīng賓bīn侶lǚ坐zuò致zhì揄yú揚yáng。豈qǐ況kuàng佛fó心xīn澄chéng靜jìng亡wáng諸zhū得dé失shī之咎。如何獨許世尊之號。不欲推人。然彼群之zhī咎jiù。

如rú何hé獨dú許xū世shì尊zūn之zhī號hào。不bù欲yù推tuī人rén。

然rán彼bǐ群qún經莫二之宗。各談第一之稱。自生牟楯。將經jīng莫mò二èr之zhī宗zōng。各gè談tán第dì一yī之zhī稱chēng。

自zì生shēng牟mù楯dùn。將jiāng何以通。非所以自遜其弊三也。僕聞情存兩何hé以yǐ通tōng。

非fēi所suǒ以yǐ自zì遜xùn其qí弊bì三sān也yě。僕pú聞wén情qíng存cún兩liǎng寶心慎四知。方曰通人之雅懷。廉士之高節。寶bǎo心xīn慎shèn四sì知zhī。

方fāng曰yuē通tōng人rén之zhī雅yǎ懷huái。廉lián士shì之zhī高gāo節jié。

或散之於宗族。或棄之於山水。況玄道清淨。或huò散sàn之zhī於wū宗zōng族zú。或huò棄qì之zhī於wū山shān水shuǐ。

況kuàng玄xuán道dào清qīng淨jìng。反俗沙門而復縱無厭之求。貪有為之利。勸反fǎn俗sú沙shā門mén而ér復fù縱zòng無wú厭yàn之zhī求qiú。

貪tān有yǒu為wéi之zhī利lì。勸quàn俗人則令不留髓腦。論䞋施則便無讓分毫。俗sú人rén則zé令lìng不bù留liú髓suǐ腦nǎo。

論lùn䞋施shī則zé便biàn無wú讓ràng分fēn毫háo。或勝貴經過。或上客至止。不將虛心而接待。或huò勝shèng貴guì經jīng過guò。

或huò上shàng客kè至zhì止zhǐ。不bù將jiāng虛xū心xīn而ér接jiē待dài。

先陳出手之倍數。此乃有識之同疾。海內之先xiān陳chén出chū手shǒu之zhī倍bèi數shù。此cǐ乃nǎi有yǒu識shí之zhī同tóng疾jí。

海hǎi內nèi之zhī共知。非所以自廉。其弊四也。僕直言雖苦可共gòng知zhī。非fēi所suǒ以yǐ自zì廉lián。

其qí弊bì四sì也yě。僕pú直zhí言yán雖suī苦kǔ可kě為藥石。惟先生高見覽以詳之。為wéi藥yào石shí。

惟wéi先xiān生shēng高gāo見jiàn覽lǎn以yǐ詳xiáng之zhī。先生曰。吾子不笑何謂道耶。子但好其所以先xiān生shēng曰yuē。

吾wú子zǐ不bù笑xiào何hé謂wèi道dào耶yē。子zǐ但dàn好hǎo其qí所suǒ以yǐ同。寧知其所以異。徒欲圮毀未損金剛。吾同tóng。

寧níng知zhī其qí所suǒ以yǐ異yì。徒tú欲yù圮pǐ毀huǐ未wèi損sǔn金jīn剛gāng。

吾wú