廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0115a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 4 · 大正藏 0115a
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我的选文辯析。先生曰。
吾聞大音不入於俚耳。其驗茲乎。
猶欲以寸管窺天小螺量海。而我法門出敻。
非吾子之能極。吾且仰憑神力更為言之。
吾師化道含弘靈鈞遠被。但眾生緣薄。
自為限礙耳。何關佛威之不大。
聖澤之無均。其猶日月垂像麗天。
雷霆發音動地。而簡於聾瞽。
豈光微聲小者哉。然佛遊舍衛有餘二紀三億之家。
猶不聞見。何怪邊地十萬里乎。
竊以周孔之生。本惟華夏之邑。
夷狄不信其理何耶。至於東方朔之昇天。
淮南王之入籙。然乘鸞排霧世有其人。
欲不長於神仙猶密之而弗載。寧解味吾師之道術。
書之於惇史乎。況值秦皇焚典經籍不全。
何容守此局文。遂無大見然有或彼正真甘茲隨俗。
未悟身之非潔。豈達命也。
無常服翫則數重不止。慳貪則一毛難落。
屑屑頑民可悲之甚。吾已無保於形骸。
誰有營於好。鬢髮既剪我心自伏。
衣惟壞色愛情何起。所以五綴而持想。
六時而繫念。蕭然物外是曰逆流。
竊聞夏禹疏川則有勞手足。墨翟利物則不悋頂踵。
殺身以成仁。餓死而存義。
此並有違於大孝。然猶盛美於群書。
況吾養性栖玄立身行道。方欲廣濟六趣高希萬德。
豈學子拘之於小節。顧在膚髮之間哉。
扇逐榮名餘事。從北面之朝也。
其若効淺祿微。唯勞諾走。
功高無暇位極常懼危溢不安。千仞棄珠一何賤寶。
但火內之蓮非吾所發。染而不染何爾能知。
公子曰。先生強誇華以飾非。
護牆茨而不掃。請聽逆耳之篤
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0115a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。