心。何承天白。心。何承天白。
答何衡陽難釋白黑論答何衡陽難釋白黑論答何衡陽難釋白黑論
敬覽來論。抑裁佛化畢志儒業。意義撿著才敬覽來論。抑裁佛化畢志儒業。
意義撿著才筆辯覈。善可以警策世情。實中區之美談也。筆辯覈。善可以警策世情。
實中區之美談也。觀足下意非謂制佛法者非聖也。但其法權觀足下意非謂制佛法者非聖也。
但其法權而無實耳。未審竟何以了其無實。今相與斷而無實耳。未審竟何以了其無實。
今相與斷見事大計失得略半也。靈化起於玄極之表。見事大計失得略半也。靈化起於玄極之表。
其故糺結於幽冥之中。曾無神人指掌相語。其故糺結於幽冥之中。曾無神人指掌相語。
徒信史之𮤝文於焚燒之後。便欲以廢頓神徒信史之𮤝文於焚燒之後。便欲以廢頓神化相助寒心也。夫聖人窮理盡性。以至於命化相助寒心也。
夫聖人窮理盡性。以至於命物。有不得其所若已納之於隍。今誑以不滅物。
有不得其所若已納之於隍。今誑以不滅欺以成佛。使髠首赭衣焚身然指。不復用天欺以成佛。
使髠首赭衣焚身然指。不復用天分以養父母夫婦父子之道。從佛法已來。沙分以養父母夫婦父子之道。
從佛法已來。沙河以西三十六國。末暨中華。絕此緒者億兆河以西三十六國。
末暨中華。絕此緒者億兆人矣。東夷西羗或可。聖賢及由余日磾得人矣。
東夷西羗或可。聖賢及由余日磾得來之類將生而不得生者多矣。若使佛法無來之類將生而不得生者多矣。
若使佛法無實。納隍之酷豈可勝言。及經之權為合何道實。納隍之酷豈可勝言。
及經之權為合何道而云欲以矯抂過正以治外國剛強忿戾之而云欲以矯抂過正以治外國剛強忿戾之民乎。夫忿戾之類約法三章交賞見罰尚不民乎。夫忿戾之類約法三章交賞見罰尚不信懼。寧當復以即色本無泥洹法身十二因信懼。
寧當復以即色本無泥洹法身十二因緣微塵劫數之言。以治之乎。稟此訓者。皆足緣微塵劫數之言。以治之乎。
稟此訓者。皆足下所謂稟氣清和懷仁抱義之徒也。資清和下所謂稟氣清和懷仁抱義之徒也。
資清和以疎微言。厲義性以習妙行。故遂能澄照觀以疎微言。厲義性以習妙行。
故遂能澄照觀法。法照俱空而至於道。皆佛經所載。而足下法。法照俱空而至於道。
皆佛經所載。而足下所信矣。至若近世通神令德。若孫興公所讚所信矣。
至若近世通神令德。若孫興公所讚八賢。支道林所頌五哲。皆時所共高。故八賢。
支道林所頌五哲。皆時所共高。
故二子得以綴筆。復何得其謂妄語乎。孫稱竺二子得以綴筆。復何得其謂妄語乎。
孫稱竺法護之淵達。于法蘭之淳博。吾不閑雅俗。法護之淵達。于法蘭之淳博。
吾不閑雅俗。不知當比何士。然法蘭弟子道邃。未逮其師。不知當比何士。
然法蘭弟子道邃。未逮其師。
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