东亚佛教 · 灯录与付法史

景德傳燈錄卷 4 · 大正藏 0234b

景德傳燈錄 · 宋 · 道原纂

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2076
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景德傳燈錄

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本页内容
经文原文
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0234b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22617 稳定行段
责任者
宋 · 道原纂
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 4 · 大正藏 0234b
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我的选文

曰。陛下覩此為常非常耶。

信非信耶。帝曰。

希奇之事朕深信焉。師曰。

陛下已聞說法了。時皇情悅豫得未曾有。

詔天下寺院各立觀音像以答殊休。因留師於內道場。

累辭入山。復詔令住聖壽寺。

至武宗即位。師忽入終南山隱居。

人問其故。師曰。

吾避仇矣。後終於山舍。

年八十七。闍維收舍利四十九粒。

以會昌三年九月四日入塔。第四世法嗣益州無相禪師法嗣益州無相禪師法嗣忍大師益州保唐寺無住禪師益州保唐寺無住禪師。

初得法於無相大師。乃居南陽白崖山。

專務宴寂經累歲。學者漸至勤請不已。

自此垂誨。雖廣演言教而唯以無念為宗。

唐相國杜鴻漸出撫坤維。聞師名思一瞻禮。

大歷元年九月。遣使到山延請。

時節度使崔寧。亦命諸寺僧徒遠出迎引。

十月一日至空慧寺。時杜公與戎帥。

召三學碩德俱會寺中致禮訖。公問曰。

頃聞師嘗駐錫於此。而後何往耶。

曰無住性好疎野多泊山間。自賀蘭五臺周遊勝境。

聞先師居貴封大慈寺說最上乘。遂遠來摳衣忝預函丈。

後棲遲白崖已逾多載。今幸相公見召。

敢不從命。公曰。

弟子聞金和尚說無憶無念莫妄三句法門是否。曰然。

公曰。此三句是一是三。

曰無憶名戒。無念名定。

莫妄名慧。一心不生具戒定慧。

非一非三也。公曰。

後句妄字莫是從心之忘乎。曰從女者是也。

公曰。有據否。

曰法句經云。若起精進心是妄非精進。

若能心不妄精進無有涯。公聞疑情盪焉。

又問。師還以三句示人否。

曰對初心學人還令息念澄停識

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2076
藏经版页
0234b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。