何。師曰。我以要言之。汝即應念。清淨性中無何。師曰。
我以要言之。汝即應念。
清淨性中無有凡聖。亦無了人不了人。凡之與聖二俱是有凡聖。亦無了人不了人。
凡之與聖二俱是名。若隨名生解即墮生死。若知假名不實。即名。若隨名生解即墮生死。
若知假名不實。即無有當名者。又曰。此是極究竟處。若云我能無有當名者。
又曰。此是極究竟處。
若云我能了彼不能了即是大病。見有淨穢凡聖亦是了彼不能了即是大病。見有淨穢凡聖亦是大病。作無凡聖解又屬撥無因果。見有清淨大病。
作無凡聖解又屬撥無因果。見有清淨性可棲止亦大病。作不棲止解亦大病。然清性可棲止亦大病。
作不棲止解亦大病。然清淨性中雖無動搖。具不壞方便應用。及興慈淨性中雖無動搖。
具不壞方便應用。及興慈運悲。如是興運之處。即全清淨之性。可謂運悲。
如是興運之處。即全清淨之性。
可謂見性成佛矣。繼宗踊躍。禮謝而退。見性成佛矣。繼宗踊躍。
禮謝而退。第三十二祖忍大師旁出法嗣第一世法嗣第三十二祖忍大師。第一世旁出法嗣第三十二祖忍大師旁出法嗣第一世法嗣第三十二祖忍大師。
第一世旁出法嗣北宗神秀禪師北宗神秀禪師者北宗神秀禪師北宗神秀禪師者開封尉氏人也。姓李氏。少親儒業博綜多聞。開封尉氏人也。姓李氏。
少親儒業博綜多聞。俄捨愛出家尋師訪道。至蘄州雙峯東山寺。俄捨愛出家尋師訪道。
至蘄州雙峯東山寺。遇五祖忍師以坐禪為務。乃歎伏曰。此真吾遇五祖忍師以坐禪為務。
乃歎伏曰。此真吾師也。誓心苦節以樵汲自役而求其道。忍默師也。
誓心苦節以樵汲自役而求其道。忍默識之深加器重。謂之曰。吾度人多矣。至於悟識之深加器重。
謂之曰。吾度人多矣。
至於悟解無及汝者。忍既示滅。秀遂住江陵當陽山。解無及汝者。忍既示滅。
秀遂住江陵當陽山。唐武后聞之召至都下。於內道場供養。特加唐武后聞之召至都下。
於內道場供養。特加欽禮。命於舊山置度門寺以旌其德。時王公欽禮。
命於舊山置度門寺以旌其德。時王公士庶皆望塵拜伏。暨中宗即位尤加禮重。大士庶皆望塵拜伏。
暨中宗即位尤加禮重。大臣張說嘗問法要執弟子之禮。師有偈示眾臣張說嘗問法要執弟子之禮。
師有偈示眾曰。曰。一切佛法自心本有將心外求一切佛法自心本有將心外求捨父逃走捨父逃走神龍二年於東都天宮寺入滅。賜諡大通禪神龍二年於東都天宮寺入滅。
賜諡大通禪師。羽儀法物。送殯於龍門。帝送至橋。王公士師。羽儀法物。
送殯於龍門。帝送至橋。
王公士庶皆至葬所。張說及徵士盧鴻一各為碑誄。庶皆至葬所。張說及徵士盧鴻一各為碑誄。
門人普寂義福等。並為朝野所重。門人普寂義福等。並為朝野所重。
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