心冥昧存心託功行。何論智障難。至佛方為心冥昧存心託功行。何論智障難。
至佛方為病。問曰。折中消息間。實亦難安帖。自非用病。問曰。
折中消息間。實亦難安帖。
自非用行人。此難終難見。師曰。折中欲消息。消息非行人。此難終難見。
師曰。折中欲消息。
消息非難易。先觀心處心。次推智中智。第三照推者。難易。先觀心處心。
次推智中智。第三照推者。
第四通無記。第五解脫名。第六等真偽。第七第四通無記。第五解脫名。
第六等真偽。第七知法本。第八慈無為。第九遍空陰。第十雲雨知法本。
第八慈無為。第九遍空陰。
第十雲雨被。最盡彼無覺。無明生本智。鏡像現三業。幻被。最盡彼無覺。
無明生本智。鏡像現三業。
幻人化四衢。不住空邊盡。當照有中無。不出空人化四衢。不住空邊盡。
當照有中無。不出空有內。未將空有俱。號之名折中。折中非言說。有內。
未將空有俱。號之名折中。
折中非言說。安帖無處安。用行何能決。問曰。別有一種人。安帖無處安。
用行何能決。問曰。
別有一種人。善解空無相。口言定亂一。復道有中無。同證善解空無相。
口言定亂一。復道有中無。
同證用常寂。知覺寂常用。用心會真理。後言用用常寂。知覺寂常用。
用心會真理。後言用無用。智慧方便多。言辭與理合。如如理自如。無用。
智慧方便多。言辭與理合。
如如理自如。不由識心會。既知心會非。心心復相泯。如是不由識心會。
既知心會非。心心復相泯。
如是難知法。永劫不能知。同此用心人。法所不能難知法。永劫不能知。
同此用心人。法所不能化。師曰。別有證空者。還如前偈論。行空守寂化。
師曰。別有證空者。
還如前偈論。行空守寂滅。識見暫時翻。會真是心量。終知未了原。滅。
識見暫時翻。會真是心量。
終知未了原。又說息心用。多智疑相似。良由性不明。求空又說息心用。
多智疑相似。良由性不明。
求空且勞己。永劫住幽識。抱相都不知。放光便動且勞己。永劫住幽識。
抱相都不知。放光便動地。於彼欲何為。問曰。前件看心者。復有羅縠地。
於彼欲何為。問曰。
前件看心者。復有羅縠難。師曰。看心有羅縠。幻心何待看。況無幻心難。
師曰。看心有羅縠。
幻心何待看。況無幻心者。從容下口難。問曰。久有大基業。心路差互者。
從容下口難。問曰。
久有大基業。心路差互間。得覺微細障。即達於真際。自非善巧師。無間。
得覺微細障。即達於真際。
自非善巧師。無能決此理。仰惟我大師。當為開要門。引導用能決此理。
仰惟我大師。當為開要門。
引導用心者。不令失正道。師曰。法性本基業。夢境成心者。不令失正道。
師曰。法性本基業。
夢境成差互。實相微細身。色心常不悟。忽逢混沌士。差互。實相微細身。
色心常不悟。忽逢混沌士。
哀怨愍群生。託疑廣設問。抱理內常明。生死哀怨愍群生。託疑廣設問。
抱理內常明。生死幽徑徹。毀譽心不驚。野老顯分答。法相媿來幽徑徹。
毀譽心不驚。野老顯分答。
法相媿來儀。蒙發群生藥。還如色性為。顯慶元年邑宰儀。蒙發群生藥。
還如色性為。顯慶元年邑宰
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