誤疑混也。曰能。師曰。汝能不妄乎。曰我正直誤疑混也。曰能。
師曰。汝能不妄乎。
曰我正直焉能有妄乎。師曰。非謂此也。謂先後不合天焉能有妄乎。師曰。
非謂此也。謂先後不合天心也。曰能。師曰。汝不遭酒敗乎。曰能。師曰。心也。
曰能。師曰。
汝不遭酒敗乎。曰能。
師曰。如上是為佛戒也。又言。以有心奉持。而無心如上是為佛戒也。
又言。以有心奉持。
而無心拘執。以有心為物。而無心想身。能如是則先拘執。以有心為物。
而無心想身。能如是則先天地生不為精。後天地死不為老。終日變化天地生不為精。
後天地死不為老。終日變化而不為動。畢盡寂默而不為休。悟此則雖娶而不為動。
畢盡寂默而不為休。悟此則雖娶非妻也。雖饗非取也。雖柄非權也。雖作非故非妻也。
雖饗非取也。雖柄非權也。
雖作非故也。雖醉非惛也。若能無心於萬物。則羅欲不也。雖醉非惛也。
若能無心於萬物。則羅欲不為婬福淫禍善不為盜。濫誤疑混不為殺。先為婬福淫禍善不為盜。
濫誤疑混不為殺。先後違天不為妄。惛荒顛倒不為醉。是謂無心後違天不為妄。
惛荒顛倒不為醉。是謂無心也。無心則無戒。無戒則無心。無佛無眾生。無也。
無心則無戒。無戒則無心。
無佛無眾生。無汝及無我。無汝孰為戒哉。神曰。我神通亞佛。汝及無我。
無汝孰為戒哉。神曰。
我神通亞佛。師曰。汝神通十句五能五不能。佛則十句七師曰。
汝神通十句五能五不能。佛則十句七能三不能。神悚然避席跪啟曰。可得聞乎。師能三不能。
神悚然避席跪啟曰。可得聞乎。
師曰。汝能戾上帝。東天行而西七曜乎。曰不能。曰。汝能戾上帝。
東天行而西七曜乎。曰不能。
師曰。汝能奪地祇。融五嶽而結四海乎。曰不師曰。汝能奪地祇。
融五嶽而結四海乎。曰不能。師曰。是謂五不能也。佛能空一切相成萬能。
師曰。是謂五不能也。
佛能空一切相成萬法智。而不能即滅定業。佛能知群有性窮億法智。而不能即滅定業。
佛能知群有性窮億劫事。而不能化導無緣。佛能度無量有情。而劫事。而不能化導無緣。
佛能度無量有情。而不能盡眾生界。是謂三不能也。定業亦不牢不能盡眾生界。
是謂三不能也。定業亦不牢久。無緣亦謂一期。眾生界本無增減。更無久。
無緣亦謂一期。眾生界本無增減。
更無一人能主有法。有法無主是謂無法無法無一人能主有法。有法無主是謂無法無法無主是謂無心。如我解佛亦無神通也。但能以主是謂無心。
如我解佛亦無神通也。但能以無心通達一切法爾。神曰。我誠淺昧未聞空。無心通達一切法爾。
神曰。我誠淺昧未聞空。
義師所授戒我當奉行。今願報慈德効我所義師所授戒我當奉行。今願報慈德効我所能。師曰。吾觀身無物觀法無常。塊然更有何能。
師曰。吾觀身無物觀法無常。
塊然更有何欲。神曰。師必命我為世間事。展我小神功。使欲。神曰。
師必命我為世間事。展我小神功。
使已發心初發心未發心不信心必信心五等已發心初發心未發心不信心必信心五等
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