曰。祖祖佛佛只說如人。本性本心別無道理。曰。祖祖佛佛只說如人。
本性本心別無道理。會取會取。僧禮謝。師乃以拂子打之曰。一處會取會取。
僧禮謝。師乃以拂子打之曰。
一處如是千處亦然。僧乃叉手近前應喏一聲。師如是千處亦然。僧乃叉手近前應喏一聲。
師曰。更不信更不信。僧問。如何是大闡提人。師曰。更不信更不信。
僧問。如何是大闡提人。
師曰。尊重禮拜。又問。如何是大精進人。師曰。曰。尊重禮拜。
又問。如何是大精進人。
師曰。毀辱瞋恚。其後莫知所終。毀辱瞋恚。
其後莫知所終。嵩嶽元珪禪師嵩嶽元珪禪師伊闕人也。姓李氏。幼歲出家。嵩嶽元珪禪師嵩嶽元珪禪師伊闕人也。
姓李氏。幼歲出家。
唐永淳二年受具戒隷閑居寺。習毘尼無解。唐永淳二年受具戒隷閑居寺。習毘尼無解。
後謁安國師。印以真宗頓悟玄旨。遂卜廬於後謁安國師。印以真宗頓悟玄旨。
遂卜廬於嶽之龐塢。一日有異人者。峨冠袴褶而至。從嶽之龐塢。一日有異人者。
峨冠袴褶而至。從者極多。輕步舒徐稱謁大師。師覩其形貌奇者極多。
輕步舒徐稱謁大師。師覩其形貌奇偉非常。乃諭之曰。善來仁者。胡為而至。彼偉非常。
乃諭之曰。善來仁者。
胡為而至。彼曰。師寧識我耶。師曰。吾觀佛與眾生等。吾一曰。
師寧識我耶。師曰。
吾觀佛與眾生等。吾一目之豈分別耶。彼曰。我此嶽神也。能生死於目之豈分別耶。
彼曰。我此嶽神也。
能生死於人。師安得一目我哉。師曰。吾本不生汝焉能人。師安得一目我哉。
師曰。吾本不生汝焉能死。吾視身與空等。視吾與汝等。汝能壞空與死。
吾視身與空等。視吾與汝等。
汝能壞空與汝乎。苟能壞空及壞汝。吾則不生不滅也。汝汝乎。苟能壞空及壞汝。
吾則不生不滅也。汝尚不能如是。又焉能生死吾耶。神稽首曰。我尚不能如是。
又焉能生死吾耶。神稽首曰。
我亦聰明正直於餘神。詎知師有廣大之智辯亦聰明正直於餘神。詎知師有廣大之智辯乎。願授以正戒令我度世。師曰。汝既乞戒即乎。
願授以正戒令我度世。師曰。
汝既乞戒即既戒也。所以者何。戒外無戒又何戒哉。神曰既戒也。所以者何。
戒外無戒又何戒哉。神曰此理也。我聞茫昧。止求師戒。我身為門弟此理也。
我聞茫昧。止求師戒。
我身為門弟子。師即為張坐秉鑪正几曰。付汝五戒。若能子。師即為張坐秉鑪正几曰。
付汝五戒。若能奉持即應曰能。不能即曰否。神曰。謹受教。師奉持即應曰能。
不能即曰否。神曰。
謹受教。師曰。汝能不婬乎。曰亦娶也。師曰。非謂此也。謂曰。
汝能不婬乎。曰亦娶也。
師曰。非謂此也。
謂無羅欲也。曰能。師曰。汝能不盜乎。曰何乏我無羅欲也。曰能。
師曰。汝能不盜乎。
曰何乏我也焉有盜取哉。師曰。非謂此也。謂饗而福淫。也焉有盜取哉。師曰。
非謂此也。謂饗而福淫。
不供而禍善也。曰能。師曰。汝能不殺乎。曰不供而禍善也。曰能。
師曰。汝能不殺乎。
曰實司其柄。焉曰不殺。師曰。非謂此也。謂有濫實司其柄。焉曰不殺。
師曰。非謂此也。
謂有濫
下页续读