禪師。禪師。
前杭州徑山道欽禪師法嗣前杭州徑山道欽禪師法嗣前杭州徑山道欽禪師法嗣
杭州鳥窠道林禪師杭州鳥窠道林禪師。本郡富陽人也。姓潘氏。杭州鳥窠道林禪師杭州鳥窠道林禪師。本郡富陽人也。
姓潘氏。母朱氏夢日光入口。因而有娠。及誕異香滿母朱氏夢日光入口。
因而有娠。及誕異香滿室。遂名香光焉。九歲出家。二十一於荊州果室。
遂名香光焉。九歲出家。
二十一於荊州果願寺受戒。後詣長安西明寺復禮法師。學華願寺受戒。後詣長安西明寺復禮法師。
學華嚴經起信論。復禮示以真妄頌俾修禪那。師嚴經起信論。復禮示以真妄頌俾修禪那。
師問曰。初云何觀。云何用心。復禮久而無言。師問曰。初云何觀。
云何用心。復禮久而無言。
師三禮而退。屬唐代宗詔徑山國一禪師至闕。師三禮而退。屬唐代宗詔徑山國一禪師至闕。
師乃謁之遂得正法。及南歸先是孤山永福寺乃謁之遂得正法。及南歸先是孤山永福寺有辟支佛塔。時道俗共為法會。師振錫而入。有辟支佛塔。
時道俗共為法會。師振錫而入。
有靈隱寺韜光法師。問曰。此之法會何以作有靈隱寺韜光法師。問曰。
此之法會何以作聲。師曰。無聲誰知是會。後見秦望山。有長松聲。師曰。
無聲誰知是會。後見秦望山。
有長松枝葉繁茂盤屈如蓋。遂棲止其上。故時人謂枝葉繁茂盤屈如蓋。遂棲止其上。
故時人謂之鳥窠禪師。復有鵲巢于其側自然馴狎人。之鳥窠禪師。復有鵲巢于其側自然馴狎人。
亦目為鵲巢和尚。有侍者會通。忽一日欲辭亦目為鵲巢和尚。有侍者會通。
忽一日欲辭去。師問曰。汝今何往。對曰。會通為法出家。去。師問曰。
汝今何往。對曰。
會通為法出家。以和尚不垂慈誨。今往諸方學佛法去。師以和尚不垂慈誨。
今往諸方學佛法去。師曰。若是佛法。吾此間亦有少許。曰如何是和曰。
若是佛法。吾此間亦有少許。
曰如何是和尚佛法。師於身上拈起布毛吹之。會通遂領尚佛法。師於身上拈起布毛吹之。
會通遂領悟玄旨。元和中白居易出守茲郡。因入山禮悟玄旨。元和中白居易出守茲郡。
因入山禮謁。乃問師曰。禪師住處甚危險。師曰。太守危謁。乃問師曰。
禪師住處甚危險。師曰。
太守危險尤甚。曰弟子位鎮江山。何險之有。師曰。薪險尤甚。曰弟子位鎮江山。
何險之有。師曰。
薪火相交識性不停。得非險乎。又問如何是佛火相交識性不停。得非險乎。
又問如何是佛法大意。師曰。諸惡莫作眾善奉行。白曰。三歲法大意。師曰。
諸惡莫作眾善奉行。白曰。
三歲孩兒也解恁麼道。師曰。三歲孩兒雖道得。八孩兒也解恁麼道。師曰。
三歲孩兒雖道得。八十老人行不得。白遂作禮。師於長慶四年二十老人行不得。
白遂作禮。師於長慶四年二月十日。告侍者曰。吾今報盡言訖坐亡。壽八月十日。
告侍者曰。吾今報盡言訖坐亡。
壽八十有四。臘六十三。十有四。臘六十三。
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