幽棲寺北巖之石室。有百鳥銜華之異。唐貞幽棲寺北巖之石室。有百鳥銜華之異。
唐貞觀中四祖遙觀氣象。知彼山有奇異之人。乃觀中四祖遙觀氣象。知彼山有奇異之人。
乃躬自尋訪問寺僧。此間有道人否。曰出家兒躬自尋訪問寺僧。此間有道人否。
曰出家兒那箇不是道人。祖曰。阿那箇是道人。僧無對。那箇不是道人。祖曰。
阿那箇是道人。僧無對。
別僧云。此去山中十里許有一懶融。見人不別僧云。此去山中十里許有一懶融。
見人不起亦不合掌。莫是道人。祖遂入山見師。端坐起亦不合掌。莫是道人。
祖遂入山見師。端坐自若曾無所顧。祖問曰。在此作什麼。師曰觀自若曾無所顧。
祖問曰。在此作什麼。
師曰觀心。祖曰。觀是何人心是何物。師無對便起作心。祖曰。
觀是何人心是何物。師無對便起作禮。師曰。大德高棲何所。祖曰。貧道不決所止禮。
師曰。大德高棲何所。
祖曰。貧道不決所止或東或西。師曰。還識道信禪師否。曰何以問或東或西。
師曰。還識道信禪師否。
曰何以問他。師曰。嚮德滋久冀一禮謁。曰道信禪師貧他。師曰。
嚮德滋久冀一禮謁。曰道信禪師貧道是也。師曰。因何降此。祖曰。特來相訪。莫道是也。
師曰。因何降此。
祖曰。特來相訪。
莫更有宴息之處否。師指後面云。別有小庵。遂更有宴息之處否。師指後面云。
別有小庵。遂引祖至庵所。繞庵唯見虎狼之類。祖乃舉兩引祖至庵所。
繞庵唯見虎狼之類。祖乃舉兩手作怖勢。師曰。猶有這箇在。祖曰。適來見什手作怖勢。
師曰。猶有這箇在。
祖曰。適來見什麼。師無對。少選祖却於師宴坐石上書一佛麼。
師無對。少選祖却於師宴坐石上書一佛字。師覩之竦然。祖曰。猶有這箇在。師未曉乃字。
師覩之竦然。祖曰。
猶有這箇在。師未曉乃稽首請說真要。祖曰。夫百千法門同歸方寸。稽首請說真要。
祖曰。夫百千法門同歸方寸。
河沙妙德總在心源。一切戒門定門慧門神河沙妙德總在心源。一切戒門定門慧門神通變化。悉自具足不離汝心。一切煩惱業障通變化。
悉自具足不離汝心。一切煩惱業障本來空寂。一切因果皆如夢幻。無三界可出。本來空寂。
一切因果皆如夢幻。無三界可出。
無菩提可求。人與非人性相平等。大道虛曠無菩提可求。人與非人性相平等。
大道虛曠絕思絕慮。如是之法汝今已得更無闕少。與絕思絕慮。如是之法汝今已得更無闕少。
與佛何殊更無別法。汝但任心自在。莫作觀行。佛何殊更無別法。汝但任心自在。
莫作觀行。亦莫澄心。莫起貪瞋。莫懷愁慮。蕩蕩無礙任亦莫澄心。
莫起貪瞋。莫懷愁慮。
蕩蕩無礙任意縱橫。不作諸善不作諸惡。行住坐臥觸目意縱橫。不作諸善不作諸惡。
行住坐臥觸目遇緣。總是佛之妙用快樂無憂。故名為佛。師遇緣。總是佛之妙用快樂無憂。
故名為佛。師曰。心既具足。何者是佛何者是心。祖曰。非心曰。
心既具足。何者是佛何者是心。
祖曰。非心不問佛。問佛非不心。師曰。既不許作觀行。於不問佛。
問佛非不心。師曰。
既不許作觀行。於
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