威禪師遂悟真宗。後居京口鶴林寺。甞一日威禪師遂悟真宗。後居京口鶴林寺。
甞一日有屠者禮謁。願就所居辨供。師欣然而往。眾有屠者禮謁。願就所居辨供。
師欣然而往。眾皆訝之。師曰。佛性平等賢愚一致。但可度者皆訝之。
師曰。佛性平等賢愚一致。
但可度者吾即度之。復何差別之有。或有僧問。如何是吾即度之。復何差別之有。
或有僧問。如何是西來意。師曰。會即不會。疑即不疑。師又曰。西來意。
師曰。會即不會。
疑即不疑。師又曰。
不會不疑底。不疑不會底。又有僧扣門。師問。不會不疑底。不疑不會底。
又有僧扣門。師問。
是什麼人曰是僧。師曰。非但是僧。佛來亦不是什麼人曰是僧。師曰。
非但是僧。佛來亦不著。曰佛來為什麼不著。師曰。無汝止泊處。天著。
曰佛來為什麼不著。師曰。
無汝止泊處。天寶十一年十一月十一日。中夜無疾而滅。壽寶十一年十一月十一日。
中夜無疾而滅。壽八十五。建塔於黃鶴山。勅諡大津禪師大和八十五。
建塔於黃鶴山。勅諡大津禪師大和寶航之塔。寶航之塔。
舒州天柱山崇慧禪師舒州天柱山崇慧禪師者。彭州人也。姓陳氏。舒州天柱山崇慧禪師舒州天柱山崇慧禪師者。彭州人也。
姓陳氏。唐乾元初往舒州天柱山創寺。永泰元年勅唐乾元初往舒州天柱山創寺。
永泰元年勅賜號天柱寺。僧問。如何是天柱境。師曰。主薄賜號天柱寺。僧問。
如何是天柱境。師曰。
主薄山高難見日。玉鏡峯前易曉人。問達磨未來山高難見日。玉鏡峯前易曉人。
問達磨未來此土時。還有佛法也無。師曰。未來時且置。即此土時。還有佛法也無。
師曰。未來時且置。
即今事作麼生。曰某甲不會乞師指示。師曰。萬今事作麼生。曰某甲不會乞師指示。
師曰。萬古長空一朝風月。良久又曰。闍黎會麼。自己古長空一朝風月。
良久又曰。闍黎會麼。
自己分上作麼生。干他達磨來與未來作麼。他家分上作麼生。干他達磨來與未來作麼。
他家來大似賣卜漢相似。見汝不會。為汝錐破卦文。來大似賣卜漢相似。見汝不會。
為汝錐破卦文。纔生吉凶。在汝分上一切自看。僧問。如何是纔生吉凶。
在汝分上一切自看。僧問。
如何是解卜底人。師曰。汝纔出門時便不中也。問如解卜底人。師曰。
汝纔出門時便不中也。問如何是天柱家風。師曰。時有白雲來閉戶。更無何是天柱家風。
師曰。時有白雲來閉戶。
更無風月四山流。問亡僧遷化向什麼處去也。師風月四山流。問亡僧遷化向什麼處去也。
師曰。灊嶽峯高長積翠。舒江明月色光暉。問如曰。灊嶽峯高長積翠。
舒江明月色光暉。問如何是大通智勝佛。師曰。曠大劫來未曾擁滯。何是大通智勝佛。
師曰。曠大劫來未曾擁滯。
不是大通智勝佛是什麼。曰為什麼佛法不不是大通智勝佛是什麼。曰為什麼佛法不現前。師曰。只為汝不會。所以成不現前。汝若現前。
師曰。只為汝不會。
所以成不現前。汝若會去。亦無佛道可成。問如何是道。師曰。白雲會去。
亦無佛道可成。問如何是道。
師曰。白雲
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