东亚佛教 · 僧尼传记合集

宋高僧傳卷 26 · 大正藏 0877b

宋高僧傳 · 宋 · 贊寧等撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2061
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宋高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0877b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 16481 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧等撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0877b
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我的选文

舍,倍切精進。羌胡之族,競臻供獻酥酪。

至五載,節使李彥佐嘉其名節,於龍興寺建別院,號白草焉——蓋取其始修道之本地也。忍刺血寫諸經。

大中七年,李公慮其枯悴,躬往敦諭曰:「師何獨善一身,行小乘行?胡不延惜生性,任持教法?

所利博哉!」忍執情膠固,遂著〈三教毀傷論〉以見志。

帥覽而益加崇重。九年,因讀《大悲經》,究尋四十二臂至「無畏手」,疑而結壇,浹旬禱請,自空中現其正印,雙拳歷歷可觀。

遂命畫工繪寫此臂焉。或有譏謗者,忍再精慤虔告,畫工濯筆銅椀中,忽感寶性華一朵,枝趺𩬞葉,一皆鮮明,覩者驚歎。

至咸通十二年七月十日示滅于白草院,春秋五十九。以十月十七日藏神于水館之南,建塔焉。

初,忍刺血寫經,總二百八十三卷。畫盧舍那,閣三十五尺,門一丈六尺。

起樣畫《大悲功德》三軸,自著《大悲論》六卷,並藏諸篋笥焉。後節使唐恒夫仰其遺跡,奏乞旌勸,勅諡大師曰廣慧,塔曰念定。

弟子無轍,亦致遠之高足,齎血書經二卷、瑞華椀一枚,詣闕奏呈,宣賜紫衣。天復中終。

及梁乾化初,中書令西平王韓公遜錄遺跡奏聞,太祖勅致諡曰法空,別賜紫方袍,塞垣榮之。後唐同光中,從事薛昭紀為碑焉。

唐京兆荷恩寺文瓚傳唐京兆荷恩寺文瓚傳釋文瓚,姓張氏,晉陽人也。天姿整恪,幼事師於并州崇福寺。

學該群籍,控帶三乘。至若金版銀繩之籙,龍韜象祕之文,罔不耰

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2061
藏经版页
0877b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。