宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0873c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0873c
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我的选文子。有勅命驛置至京,引見慰問,優齎豐洽,詔襲父爵。
儀懇讓,誓願為僧,確乎不拔。中宗勅令領徒,任置蘭若,自恣化方。
儀性好終南山,因居法興寺。於諸谷口造庵寮蘭若,凡數十處,率由道聲馳遠,談說動人。
或山行十里間,緇素侍者常數千百人,迎候瞻待,甚於權要卿相焉。儀恒居寂定,或言將來事,以決吉凶,必無差忒,人益歸之。
開元二十三年六月二十三日,先囑累弟子:「當謹護身口,勿事諠譁。祖師意無別事,靜則真法現前。
此外提唱,皆不獲已。」言極激切。
因北首而臥,枕肱右脇,著席而亡——此大涅槃之表兆也。遺言令葬於少陵原南,乃鑿原成室而封之。
柩之發也,異香芬馥,狀貌如生。祖車出城,白鶴數百鳴唳空中,綵雲依約,覆車數十里。
道俗號咷,多持孝服。所葬之地,遂建天寶寺,弟子皆留而守之。
唐鎮州大悲寺自覺傳唐鎮州大悲寺自覺傳釋自覺,博陵望都人也。稚齒厭于俗態,俄白親老言:「兒樂從佛求度世去。」
二親驚愕,咄咤俾去。然無慚怍,再拜請命,乃強禮本部開元寺知欽。
欽觀其志氣弗群,立字曰自覺。訓之曰:「汝聞名思義。」
答曰:「佛種從緣起,唯聽明誨矣。」既而誦經及格蒙度。
至德二年年滿,鎮州受具足法。即往靈壽縣禪法寺習律經論,勤瘁九年,皆造微也。
便言「當入太行山,於一磐石上結茅庵三畝,小溪為蘭若,不亦快乎!」大曆元年九月晦,往平山縣界,得重林山院,果應所求,遁跡自娛。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0873c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。