宋高僧傳卷 26 · 大正藏 0875c

乘羊車飛空躡虛而覺身重。自茲已後，葷乘chéng羊yáng車jū飛fēi空kōng躡niè虛xū而ér覺jué身shēn重zhòng。自zì茲zī已yǐ後hòu，葷hūn血惡聞。殆乎產蓐，亦如初寐。覺後心輕體血xuè惡è聞wén。

殆dài乎hū產chǎn蓐rù，亦yì如rú初chū寐mèi。覺jué後hòu心xīn輕qīng體tǐ安，嬰兒不啼，唍爾而笑。九歲出家，師授其安ān，嬰yīng兒ér不bù啼tí，唍wǎn爾ěr而ér笑xiào。

九jiǔ歲suì出chū家jiā，師shī授shòu其qí經，日過七紙。如意元年閏五月十九日，勅度經jīng，日rì過guò七qī紙zhǐ。如rú意yì元yuán年nián閏rùn五wǔ月yuè十shí九jiǔ日rì，勅chì度dù配清泰寺。弱冠，遠尋光州岸律師，受滿足配pèi清qīng泰tài寺sì。

弱ruò冠guàn，遠yuǎn尋xún光guāng州zhōu岸àn律lǜ師shī，受shòu滿mǎn足zú戒。旋學律範。又博覽經論，搜求異同，尤切戒jiè。旋xuán學xué律lǜ範fàn。

又yòu博bó覽lǎn經jīng論lùn，搜sōu求qiú異yì同tóng，尤yóu切qiè《涅槃》。常恨古人雖有章疏，判斷未為平《涅niè槃pán》。常cháng恨hèn古gǔ人rén雖suī有yǒu章zhāng疏shū，判pàn斷duàn未wèi為wéi平píng允。往在會稽妙喜寺與印宗禪師商確祕允yǔn。

往wǎng在zài會huì稽jī妙miào喜xǐ寺sì與yǔ印yìn宗zōng禪shàn師shī商shāng確què祕bì要，雖互相述許，大旨未周。聞天台一宗可要yào，雖suī互hù相xiāng述shù許xū，大dà旨zhǐ未wèi周zhōu。聞wén天tiān台tái一yī宗zōng可kě以清眾滯，可以趣一理，因詣東陽天宮寺以yǐ清qīng眾zhòng滯zhì，可kě以yǐ趣qù一yī理lǐ，因yīn詣yì東dōng陽yáng天tiān宮gōng寺sì慧威法師。威稟承括州智威——時傳威是徐陵慧huì威wēi法fǎ師shī。

威wēi稟bǐng承chéng括kuò州zhōu智zhì威wēi——時shí傳chuán威wēi是shì徐xú陵líng後身，灌頂師之高足也。朗親附之，不患貧後hòu身shēn，灌guàn頂dǐng師shī之zhī高gāo足zú也yě。朗lǎng親qīn附fù之zhī，不bù患huàn貧pín苦。達《法華》、《淨名》、《大論》、《止觀》、《禪門》等，凡一宗之苦kǔ。

達dá《法fǎ華huá》、《淨jìng名míng》、《大dà論lùn》、《止zhǐ觀guān》、《禪shàn門mén》等děng，凡fán一yī宗zōng之zhī教迹，研覈至精。後依恭禪師重修觀法，博教jiào迹jì，研yán覈hé至zhì精jīng。後hòu依yī恭gōng禪shàn師shī重chóng修xiū觀guān法fǎ，博bó達儒書，兼閑道宗，無不該覽。雖通諸見，達dá儒rú書shū，兼jiān閑xián道dào宗zōng，無wú不bù該gāi覽lǎn。

雖suī通tōng諸zhū見jiàn，獨以「止觀」以為入道之程，作安心之域。雖獨dú以yǐ「止zhǐ觀guān」以yǐ為wéi入rù道dào之zhī程chéng，作zuò安ān心xīn之zhī域yù。雖suī眾聖繼想，而以觀音悲智為事行良津，遊眾zhòng聖shèng繼jì想xiǎng，而ér以yǐ觀guān音yīn悲bēi智zhì為wéi事shì行xíng良liáng津jīn，遊yóu心十乘，諦冥三觀，四悉利物，六即體徧。雖心xīn十shí乘chéng，諦dì冥míng三sān觀guān，四sì悉xī利lì物wù，六liù即jí體tǐ徧biàn。

雖suī致心物表，身厭人寰，情捐舊廬，志栖林致zhì心xīn物wù表biǎo，身shēn厭yàn人rén寰huán，情qíng捐juān舊jiù廬lú，志zhì栖qī林lín󱐙。唯十八種，十二頭陀，隱左溪巖，因以為󱐙。唯wéi十shí八bā種zhǒng，十shí二èr頭tóu陀tuó，隱yǐn左zuǒ溪xī巖yán，因yīn以yǐ為wéi號。獨坐一室，三十餘秋，麻紵為衣，糲蔬充號hào。

獨dú坐zuò一yī室shì，三sān十shí餘yú秋qiū，麻má紵zhù為wéi衣yī，糲lì蔬shū充chōng食。有願生兜率宮，必資福事，乃構殿壁，食shí。有yǒu願yuàn生shēng兜dōu率lǜ宮gōng，必bì資zī福fú事shì，乃nǎi構gòu殿diàn壁bì，繢觀音、賓頭盧像。乃焚香斂念，便感五色繢huì觀guān音yīn、賓bīn頭tóu盧lú像xiàng。

乃nǎi焚fén香xiāng斂liǎn念niàn，便biàn感gǎn五wǔ色sè神光，道俗俱瞻，歎未曾有。此後或猿玃來而神shén光guāng，道dào俗sú俱jù瞻zhān，歎tàn未wèi曾céng有yǒu。此cǐ後hòu或huò猿yuán玃jué來lái而ér捧鉢，或飛鳥息以聽經。時有盲狗來至山捧pěng鉢bō，或huò飛fēi鳥niǎo息xī以yǐ聽tīng經jīng。

時shí有yǒu盲máng狗gǒu來lái至zhì山shān門，長嘷宛轉于地，朗憫之，焚香精誠，為狗門mén，長cháng嘷háo宛wǎn轉zhuǎn于yú地dì，朗lǎng憫mǐn之zhī，焚fén香xiāng精jīng誠chéng，為wéi狗gǒu懺悔，不踰旬日，雙目豁明。至開元十六年，懺chàn悔huǐ，不bù踰yú旬xún日rì，雙shuāng目mù豁huō明míng。至zhì開kāi元yuán十shí六liù年nián，刺史王上客屈朗出山，暫居城下。朗辭疾，刺cì史shǐ王wáng上shàng客kè屈qū朗lǎng出chū山shān，暫zàn居jū城chéng下xià。

朗lǎng辭cí疾jí，仍歸本居。厥後誨人匪倦，講不待眾。一欝仍réng歸guī本běn居jū。厥jué後hòu誨huì人rén匪fěi倦juàn，講jiǎng不bù待dài眾zhòng。

一yī欝yù