宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0877a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0877a
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我的选文者——天然不孕——,因而出乳,其通感如是。以十一年秋禪坐而終。
十二年春,將啟靈龕,欲焚之,容色不變,如生,雖少林孕髭,蘄春育髮,何獨嘉也?大理評事攝監察御史姚淡、主客郎中姚泲、刺史楊慧才偕歸信焉。
唐明州慈溪香山寺惟實傳
釋惟實,姓湯氏,富陽人。其為人也,杜多其行,禪觀其心,淡然靜居,長坐不寐。
初母氏抑其願心,不容披削。既而籠開鳥逝,岸穴泉飛,學善財之遍參,同迦葉之練行。
天寶中往明州若山,夜聞冥告曰:「達蓬聖跡名山,宜矣!」翌日且登其山,巖洞窈窕,石壁削成,秀異之多,實維靈境。
有大佛足跡,詢其山叟,則曰「彼開元年中始現斯瑞」。遂願捿此,有終焉之志。
時屬海寇袁晁蜂螘屯聚,分以剽劫,殺戮無辜。至于香山,眾皆奔竄。
實據榻瞑目,先以大石掩洞門。賊可三二百數,復舁巨石闊二丈餘,鎮其穴口。
實起喑嗚,以掌舉之,群盜羅拜以謝之而去。邑民重之,遂立精舍,弗再歲而成。
大曆八年也,太守裴儆奏請署香山題額焉,詔度僧七人隷名矣。以貞元二年冬示疾,終于寺,則跏趺而化也。
春秋六十二,法臘三十一矣。唐朔方靈武龍興寺增忍傳唐朔方靈武龍興寺增忍傳釋增忍,俗姓史氏,沛國陳留人也。
典謁之年,登其鄉校。百氏簡策,寓目入神。
藝文且工,乃隨計吏,數舉不捷。會昌初,薄遊塞垣,訪古賀蘭山中,得淨地者白草谷內。
發菩提心,頓挂儒冠,直歸釋氏。乃薙草結茅為
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0877a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。