宋高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0861b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 16481 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 贊寧等撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 30 卷卷 23 · 大正藏 0861b
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我的选文地，判受封之城，用若拂塵，捨猶脫屣。復次，唼膚待飫，剜目副求，或指然一燈，或身均百臠，救羸虛之虎，化長偉之魚。
因超劫歸彌勒之前，先成佛享釋迦之位。皆從旋習，始外財而終內財；
及熟善根，變難捨而成易捨。夫輟外財，外財難捨；
難捨，凡夫也。捐內財，內財易棄；
易棄，菩薩也。須知三世諸佛，同讚此門，是真實修，是第一施。
豈不見僧崖菩薩安詳陟於柴樓，大志道人慷愷焚其腕骨？人皆難色，彼有易容。
蓋累世之曾為，致今生之又捨。捨而復捨，估七寶以非珍；
空而又空，以三輪之絕軌。乘茲度岸，是曰真歸；
得金剛堅固之身，留玉粒馱都之應。今之錄也，藏則當乎炎暑，裸餧蚊虻；
壽則試其浮圖，坐中圓寂。定蘭感天王而還眼，鴻休拒大盜以償冤。
明飼獸而破慳，超然燈而燼指。加其舌根不壞，身溺不沈，入薪塔而自焚，露赤軀而受咋，以前諸德也。
念業異熟，為所依趣。知身是幻，幻體何憑？
悟質如漚，漚形暫起。幻從心造，假偽相尋。
漚散水澄，浮沈互有。是故大聖幾生所計，小乘潤生盡期。
貴息苦依，思除我倒。非謂視同糠粃，觀若塵炱。
譬之寄習學於茅廬，附彎弧於土𣐟；為選登雲之路，為求出塞之功。
然後賜宅一區，門羅八戟，方云貴土，始利封侯。以其乳哺之囊，轉得那羅之器，亦復如是。
或曰：「用斯聲教，化我中華，得非韓吏部所患非楊即墨，而況加其佛乎？攻乎異端，斯害孔熾。」
對曰：「正談仁義，則
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2061
- 藏经版页
- 0861b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：付法传承与历代僧尼合集作品边界：T2058 是汉译付法因缘传，T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系，八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界：T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列，但由不同作者在不同时代编纂，卷数与收录范围不同；相互五字组包含度均低于 0.006，续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界：T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料，五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946；这证明选录与史料复用，不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。